كلمات نورانية لإمامنا المظلوم الشهيد الغريب أبا محمد الحسن بن علي عليهما السلام

اللجنة العامة · بتاريخ : 22-01-2010 الساعة : 10:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

كلمات نورانية لإمامنا المظلوم الشهيد الغريب

أبامحمد الحسن بن علي عليهما السلام .

الولاية(1)

إنّ الله تعالى بمنّه ورحمته، لما فرض عليكم الفرائض، لم يفرض ذلكعليكم لحاجةٍ منه إليه، بل رحمةً منه إليكم، لا إله إلا هو، ليميز الخبيث منالطيّب، وليبتلي ما في صدوركم، وليمحّص ما في قلوبكم، ولتتسابقوا إلى رحمته،ولتتفاضل منازلكم في جنّته، ففرض عليكم الحجّ والعمرة، وإقام الصلاة، وإيتاءالزكاة، والصّوم، والولاية، وجعل لكم باباً لتفتحوا به أبواب الفرائض، ومفتاحاً إلىسبيله، ولولا محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم والاوصياء من ولده، كنتم حيارىكالبهائم، لا تعرفون فرضاً من الفرائض وهل تدخل قريةً الا من بابها، فلمّا منّ اللهعليكم بإقامة الاولياء بعد نبيكم (صلّي الله عليه وآله) قال الله عز وجل: (اليوماكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) وفرض عليكم لأوليائهحقوقاً، فأمركم بأدائها اليهم، ليحلّ لكم ما وراء ظهوركم، من أزواجكم وأموالكم،ومأكلكم ومشربكم، ويعرفّكم بذلك البركة والنماء والثروة، وليعلم من يطيعه منكمبالغيب، وقال الله تبارك وتعالى (قل لا أسألكم عليه اجراً إلا المودة في القربى) فاعلموا: أنّ من يبخل، فانما يبخل على نفسه، إنّ الله هو الغنيّ وأنتم الفقراءاليه، لا إله الاّ هو، فاعملوا من بعد ما شئتم (فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنونثم تردّون إلى عالم الغيب والشهادة فينبّئكم بما كنتم تعملون) والعاقبة، للمتقين،والحمد لله ربّ العالمين.

الله أدّب نبيّه(2)

انّ الله عزّ وجلّ أدّب نبيّه أحسن الأدبفقال:

(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) فلمّا وعى الذي أمره قالتعالى:

(ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا). فقال لجبرائيل (عليه السلام): وما العفو؟

قال: أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمّن ظلمك. فلمّا فعلذلك، أوحى الله اليه: (انّك لعلى خلقٍ عظيمٍ).

علم آل محمّد

ما يعلم المخزون المكنون المجزوم المكتوم، الذي لم يطّلع عليه ملكمقرّب، ولا نبيّ مرسل، غير محمدٍ وذريته.

علمالإمام(3)

يا معاوية: أما والله لولا أنك تكفر، لأخبرتك بما تعمله، وذلك أنّرسول الله كان في زمانٍ لا يكذّب، وأنت تكذّب وتقول،: متى سمع من جدّه على صغرسنّه؟ والله لتدعنّ زياداً ولتقتلنّ (حجراً)، ولتحملنّ اليك الرؤوس من بلدٍ إلىبلد.

علم أمير المؤمنين (عليهالسلام)

إنّ الله تبارك وتعالى علّم رسوله الحرام والحلال، والتنزيلوالتأويل فعلّم رسول الله عليّاً علمه كلّه.

الله يصوّر أهل البيت(4)

صوّر الله عزّ وجلّ عليّ بن أبي طالبٍ في ظهر أبي طالبٍ على صورةمحمّدٍ، فكان عليّ بن أبي طالبٍ أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله، وكانالحسين بن عليٍّ أشبه الناس بفاطمة، وكنت أنا أشبه الناس بخد يجةالكبرى.

نحنالأوّلون(5)

نحن الآخرون، ونحن الأوّلون، ونحن النور، بنور الروحانيّين، ننوّربنور الله، ونروح بروحه، فينا مسكنه، وإلينا معدنه، الآخر منا كالأول، والأول مناكالآخر.

لناالعاقبة(6)

إنّ الله اختارنا لنفسه، وارتضانا لدينه، واصطفانا على خلقه، وأنزلعلينا وحيه، وإنّ الله لم يبعث نبيّاً، الا اختار له نفساً ورهطاً وبيتاً [ونحن نفسمحمّدٍ ورهطه وأهل بيته](7) فوالذي بعث محمّداً بالحقّ، لا ينتقص من حقّنا - أهلالبيت - أحد، إلا نقصه الله من حقّه مثله من عاجل دنياه وآخرته، ولا يكون علينادولة، إلا وتكون لنا العاقبة (ولتعلمنّ نبأه بعدحين).

حبّنا(8)

والله لا يحبّنا عبد أبداً، ولو كان أسيراً في الديلم، إلا نفعهحبّنا، وإنّ حبّنا ليساقط الذنوب من بني آدم، كما يساقط الريح الورق منالشجر.

نحنالأبرار(9)

كلّ ما في كتاب الله عزّ وجلّ: (إن الابرار) فوالله ما أراد به إلاعليّ بن أبي طالبٍ (عليه السلام) وفاطمة وأنا والحسين، لأنّا نحن أبرار بآبائناوأمهاتنا، وقلوبنا علت بالطاعات والبرّ وتبرّأت من الدنيا وحبّها، وأطعنا الله فيجميع فرائضه، وآمنّا بوحدانيته، وصدّقنابرسوله.

اللجنة العامة · بتاريخ : 22-01-2010 الساعة : 10:08 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الأئمّة منّا(10)

يا معاوية قد سمعت ما قلبت وما قال ابن عباس. العجب منك يا معاويةومن قلة حيائك، ومن جرأتك على الله حين قلت: قد قتل الله طاغيتكم وردّ الامر إلىمعدنه، فأنت يا معاوية معدن الخلافة دوننا؟ كلا: ما أنت أهله ولكني أقول لتسمعه بنوأبي: هؤلاء حولي.

إنّ الناس قد اجتمعوا على أمورٍ كثيرة، ليس بينهم اختلاف فيها، ولاتنازع ولا فرقة: على شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمّداً رسول الله وعبده،والصلوات الخمس، والزكاة المفروضة، وصوم شهر رمضان، وحجّ البيت، ثم أشياء كثيرةٍ منطاعة الله، التي لا تحصى ولا يعدّها الا الله واجتمعوا على تحريم الزنا، والسرقة،والكذب، والقطيعة، والخيانة، وأشياء كثيرة من معاصي الله لا تحصى ولا يعدّها الاالله.

واختلفوا في سننٍ اقتتلوا فيها، وصاروا فرقاً يلعن بعضهم بعضاً، وهيالولاية، ويبرأ بعضهم من بعض، ويقتل بعضهم بعضاً، أيّهم أحقّ وأولى بها، الا فرقةتتبع كتاب الله، وسنة نبيّه صلى الله عليه وآله فمن أخذ بما عليه أهل القبلة الذيليس فيه اختلاف، وردّ علم ما اختلفوا فيه إلى الله، سلم ونجابه من النار، ودخلالجنّة، ومن وفّقه الله ومنّ عليه واحتجّ عليه، بأن نوّر قلبه بمعرفة ولاة الامر منأئمتهم ومعدن العلم أين هو؟ فهو عند الله سعيد، ولله وليّ، وقد قال رسول الله صلّىالله عليه وآله وسلّم (رحم الله امرءاً علم حقّاً فقال فغنم، أو سكتفسلم).

نحن نقول أهل البيت: إنّ الأئمة منّا، وإنّ الخلافة لا تصلح إلافينا وإنّ الله جعلنا أهلها في كتابه وسنة نبيّه صلى الله عليه وآله، وإنّ العلمفينا ونحن أهله، وهو عندنا مجموع كلّه بحذافيره وإنّه لا يحدث شيء إلى يوم القيامة،حتّى أرش الخدش إلا وهو عندنا مكتوب بأملاء رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّموخط عليّ (عليه السلام) بيده.

وزعم قوم أنهم أولى بذلك منّا، حتّى أنت يا ابن هند تدّعي ذلك،وتزعم: أنّ عمر أرسل إلى أبي: إني اريد أن أكتب القرآن في مصحفٍ فابعث اليّ بماكتبت من القرآن، فأتاه فقال: تضرب والله عنقي قبل أن يصل اليك، قال: ولم؟ قال؛ لأنّالله تعالى قال: (والراسخون في العلم)(11) قال: إياي عني ولم يعنك ولا أصحابك. فغضبعمر.

ثم قال: ان ابن أبي طالبٍ يحسب أن أحداً ليس عنده علم غيره، من كانيقرأ من القرآن شيئاً فليأتني، فاذا جاء رجل فقرأ شيئاً معه فيه آخر(12) كتبه وإلاّلم يكتبه؛ ثم قالوا: قد ضاع منه قرآن كثير. بل كذبوا والله، بل هو مجموع محفوظ عندأهله.

ثم أمر عمر قضاته: أجهدوا آراءكم واقضوا بما ترون أنّه الحقّ، فلايزال هو وبعض ولاته قد وقعوا في عظيمةٍ، فيخرجهم منها أبي، ليحتجّ عليهم بها،فتجتمع القضاة عند خليفتهم، وقد حكموا في شيءٍ واحدٍ بقضايا مختلفةٍ، فأجازها لهم،لأنّ الله لم يؤته الحكمة وفعل الخطاب، وزعم كلّ صنفٍ من مخالفينا من أهل هذهالقبلة: أنّه معدن الخلافة والعلم دوننا، فنستعين بالله على من ظلمنا، وجحدناحقّنا، وركب رقابنا، وسنّ للناس علينا ما يحتجّ به مثلك، وحسبنا الله ونعمالوكيل.

انما الناس ثلاثة: مؤمن يعرف حقّنا، ويسلّم لنا، ويأتمّ بنا، فذلكناجٍ محب لله وليّ، وناصب لنا العداوة يتبرّأ منّا ويلعننا، ويستحلّ دماءنا ويجحدحقّنا ويدين الله بالبراءة منا، فهذا كافر مشرك فاسق، وانما كفر وأشرك من حيث لايعلم، كما سبّوا الله (عدواً) بغير علمٍ(13) كذلك يشرك بالله بغير علمٍ، ورجل آخذبما (لا) يختلف فيه، وردّ علم ما أشكل عليه إلى الله مع ولايتنا، ولا يأتمّ بنا،ولا يعادينا، ولا يعرف حقّنا، فنحن نرجو ان يغفر الله له، ويدخله الجنّة، فهذا مسلمضعيف.

اناالحسن بن علي(14)

لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون بعملٍ، ولم يدركهالآخرون بعملٍ، لقد كان يجاهد مع رسول الله فيقيه بنفسه، وكان رسول الله يوجّههبرايته، فيكفيه جبرائيل، عن يمينه وميكائيل، عن شماله، ولا يرجع حتى يفتح الله علىيديه، ولقد توفي في الليلة التي نزل فيها القرآن، وعرج فيها بعيسى بن مريم، والتيقبض فيها يوشع بن نون: وصيّ موسى، وما خلّف صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهمٍ فضلتفي عطيّته أراد أن يبتاع بها خادماًلأهله(15).

أيها الناس:

من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا ابنالنبيّ، وأنا ابن الوصيّ، وأنا ابن البشير، وأنا ابن النذير، وأنا ابن الداعي إلىالله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير.. وأنا أهل البيت الذي كان جبريل ينزل اليناويصعد من عندنا، وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله، عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً،وأنا من أهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كلّ مسلمٍ، فقال تبارك وتعالىلنبيّه: (قل لا أسألكم عليه أجراً الا المودة في القربى، ومن يقترف حسنةً نزد لهفيها) فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت..

نحناحد الثقلين(16)

نحن حزب الله الغالبون، وعترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمالأقربون، وأهل بيته الطيبون، وأحد الثقلين اللذين خلفهما رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم في امّته وتالي كتاب الله (الذي) فيه تفصيل كل شيءٍ لأ يأتيه الباطل منبين يديه ولا من خلفه، فالمعوّل علينا في تفسيره، لا نتظنّى تأويله، بل نتيقّنحقائقه فأطيعونا فإطاعتنا مفروضة اذ كانت بطاعة الله والرسول، وأولي الأمر مقرونةً (فان تنازعتم في شيءٍ فردوه إلى الله والرسول، ولو ردّوه إلى الرسول والى أوليالأمر منهم لعلمّه الذين يستنبطونه منهم) واحذّركم الاصغاء لهتاف الشيطان، انّه لكمعدوّ مبين، فتكونون كأوليائه الذين قال لهم: (لا غالب لكم اليوم من الناس واني جارلكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون) فتلقون إلى الرماح أزراً، وللسيوف جزراً، وللعمد حطماً، وللسهام غرضاً، ثم (لا ينفعنفساً ايمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت في ايمانهاخيراً).

اتقوا الله(17)

يا أهل الكوفة اتقوا الله في جيرانكم وضيفانكم، وفي أهل بيت نبيّكمصلى الله عليه وآله، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهمتطهيراً.

إعقلوا عن ربّكم(18)

أيّها الناس: إعقلوا عن ربّكم (إنّ الله [عزّ وجلّ] اصطفى آدمونوحاً وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين، ذريةً بعضها من بعضٍ، والله سميع عليم) فنحن الذرية من آدم، والأسرة من نوحٍ، والصفوة من ابراهيم، والسلالة من اسماعيل،وآل محمّدٍ. نحن فيكم كالسماء المرفوعة، والأرض المدحوّةِ والشمس الضاحية، وكالشجرةالزيتونة، لا شرقيةٍ، ولا غربيةٍ، التي بورك زيتها: النبيّ أصلها، وعليّ فرعها،ونحن والله ثمرة تلك الشجرة، من تعلّق بغصنٍ من أغصانها نجا، ومن تخلّف عنها فإلىالنار هوى.

من كان يباهي

من كان يباهي بجدٍّ فانّ جدي الرسول، أو كان يباهي بأمّ فانّ أميالبتول أو كان يباهي بزوّرٍ فزائرناجبرئيل.

لو دعوت الله تعالى

لو دعوت الله تعالى لجعل العراق شاماً، والشام عراقاً، وجعل المرأةرجلاً، والرجل امرأةً.

اللجنة العامة · بتاريخ : 22-01-2010 الساعة : 10:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

ماوراء الأرض(19)

إن لله مدينتين: إحداهما بالمشرق، والأخرى بالمغرب، عليهما سوران منحديد، وعلى كل مدينةٍ ألف ألف مصراعٍ من ذهب، وفيها سبعون ألف ألف لغةٍ، يتكلّم كلّلغة بخلاف صاحبه، وأنا أعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجّة غيريوالحسين أخي.

فيّعزّة(20)

وقيل له: فيك عظمة، فقال (عليه السلام) بل فيّ عزّة قال الله (واللهالعزة ولرسوله وللمؤمنين).

الشيعي والمحب(21)

قال له رجل: يا بن رسول الله اني من شيعتكم! فقال (عليه السلام): ياعبدالله إن كنت لنا في أوامرنا وزواجرنا مطيعاً فقد صدقت، وان كنت بخلاف ذلك فلاتزد في ذنوبك بدعواك مرتبةً شريفةً لست من أهلها، لا تقل: أنا من شيعتكم، ولكن قل: أنا من مواليكم ومحبيكم ومعادي أعدائكم، وأنت في خيرٍ وإلىخير.

يتيم آل محمد(22)

فضل كافل يتيم آل محمدٍ المنقطعِ عن مواليه، الناشب في رتبة الجهليخرجه من جهله، ويوضّح له ما اشتبه عليه، على فضلِ كافلِ يتيمٍ، يطعمه ويسقيه، كفضلالشمس على السهى(23)-(24).

1 - البحار ج 5 ص 315: محمد باقر المجلسي وعلل الشرائع ص 249 - 250: محمد بن عليالصدوق عن علي بن احمد بن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن اسحاق بن اسماعيلالنيسابوري: ان العالم كتب اليه يعني الحسن بن علي (عليهالسلام):..

2 - البحار: محمد باقر المجلسي ج 17 - ص 207، الطبعةالقديمة.

3 - قاله لمعاوية لما اخبره بعدد التمر على الشجرة فتعجبمعاوية.

4 - المناقب لابن شهر آشوب ج 4 ص 2: عن الشيرازي في كتابه بالاسناد عن الهذيل عنمقاتل عن محمد بن الحنفية قال الحسن بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: (في أيصورة ماشاء ركبك) قال:..

5 - البحار: محمد باقر المجلسي:..

6 - مروج الذهب: ج 2 ص 306، ومرض الإمام علي يوماً فأمر الحسن أن يصلي بالناس صلاةالجمعة، فصعد المنبر. فحمد الله وأثنى عليه، ثمقال:..

7 - نسخة.

8 - رجال الكشي:..

9 - المناقب لابن شهر آشوب ج 4 - ص 2، عن الشيرازي في كتابه باسناده عن الهزيل، عنمقاتل، عن محمد بن الحنفية، عن الحسن بن علي عليهما السلامقال:..

10 - روى سليم بن قيس رواية طويلة فيها ان الحسن والحسين وابن عباسو عبد الله بن جعفر، حضروا مجلس معاوية فحدثت بينهم وبينه مشادة حول الأئمة بعدرسول الله، فتكلم كل من عبد الله بن جعفر وابن عباس ثم قال معاوية ما تقول يا حسن؟فقال الإمام..

11 - آل عمران: 7.

12 - يعني فقرأ شيئاً معه يوافقه فيهآخر.

13 - مأخوذ من قوله تعالى: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون اللهفيسبوا الله عدواً بغير علم) الأنعام: 108 - يعني فكما سب المشركون الله عدواً بغيرعلم، يشرك هؤلاء بالله من غير علم.

14 - ناسخ التواريخ، لما توفي أمير المؤمنين وقتل ابن ملجم، خرج ابنعباس إلى الناس فقال: (ان أمير المؤمنين توفي، وقد ترك لكم خلفاً، فان أحببتم خرجاليكم، وان كرهتم فلا احد على أحد)فبكى الناس وقالوا: (بل يخرج الينا) فخرج الإمامالحسن وعليه ثوب اسود واعتلى المنبر فحمد الله واثنى عليه، ثمقال:..

15 - كمم خنقته العبرة، فبكى، وبكى الناس، فلما هدأوا، استطردقائلاً.

16 - ناسخ التواريخ: لما فرغ من خطابه السابق نزل من المنبر فبايعهالناس، ولما تمت له البيعة، صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثمقال:..

17 - خطب بها في أهل الكوفة بعدالصلح.

18 - عير الإمام الحسن بالعيّ، فخطب حتى اجهش القوم بالبكاء، وكانمما قال قوله:..

19 - ان الإمام يشير بهذا الكلام إلى عالمين من العوالم الكثيرةالتي خلقها الله في هذا القضاء الرحيب. ونحن وان كنا لا نعرف هذين العالمين بالفعل،الا اننا لا نستطيع انكارهما لمجرد اننا لم نطلععليهما.

20 - تحف العقول:..

21 - مجموعة ورام ص 301:..

22 - سأل رجل الإمام في حاجة، فقال لهالإمام:..

23 - ثم أعطاه ثلاثمائة الف درهم وعشرينديناراً.

24 - نور الأبصار ص111.

منقول من كتاب كلمة الإمام الحسن (المجتبى) (عليه السلام)

للشهيد آية الله السيد حسن الشيرازي (قدسسره)

ربيبة الزهـراء · بتاريخ : 23-01-2010 الساعة : 03:14 AM

السلام على الحسن المسموم

كلمان نورانية ,,

باركً الله فيكم يا لجنة منتدى العام

مأجورين و موفقين

لكل خير

سلامه999 · بتاريخ : 23-01-2010 الساعة : 08:41 AM

موفقين جزاك الله خير

** مسلمة سنية ** · بتاريخ : 23-01-2010 الساعة : 08:42 PM

نتقدم بالتعازي الى مولانا صاحب العصر أرواحنا له الفداء و الى مراجعنا العظام و الى شيعة أمير المؤمنين

بذكرى استشهاد كريم آل البيت الحسن المجتبى عليه السلام

عظم الله لكم الأجر

السلام على معزّ المؤمنين و فاضح المنافقين الناكثين بعهودهم