[ازهار الرحمة]

والحمد لله ربِ العالمين إله الأولين والآخرين

وصل اللهم على صاحب الدعوة المحمدية ، والشجاعة الحيدرية ، والصلابة الحسنية ، والاستقامة الحسينية ، والعبادة السجادية ،
والمآثر الباقرية ، والآثار الجعفرية ، والعلوم الكاظمية ، والحجج الرضوية ، والفضائل الجوادية ،
والأنوار الهادية ، والهيبة العسكرية ، والحجة الإلهية



نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام سيدنا ومولانا بقية الله الأعظم حجته على خلقه إمام الإنس والجان الإمام محمد بن الحسن المنتظر الموعود
روحي وأرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء وإلى مقام مراجعنا العظام حفظهم الله تعالى وإليكم أخوتنا وأخواتنا أعضاء منتديات انا شيعي العالميه
وإلى جميع من والى محمد وآل محمد وتبرى من أعداء محمد وآل محمد بمناسبة
مولد النور الحادي عشر الإمام الحسن ابن الامام علي العسكري عليه وعلى آبائه وأبنائه الطاهرين أفضل الصلاة وأزكى التسليم

وخير ما نبدا حفلنا الكريم بتلاوة آيات من كتابه الحكيم

وافلح من يصلي على محمد وآل محمد

http://www.mahdimedi...maq-6520-0.html

[ازهار الرحمة]

اللهم صل وزد وبارك على محمد وآل محمد

يا حبَّذا دوحــة في الخــلد نـابتة * ** مافي الجنان لها شبه من الشجر

المصطفى أصلها والفرع فاطمة **** ثم اللقاح عـــليسيد البشــــــــــر
والهــاشميان سبطاها لــها ثــمر **** والشيعة الورق الملتفبالثمــــــر
هذا مقال رســول اللّه جـــاء به **** أهل الروايات في العالي منالخبـر
إنّي بحبهم أرجـو النــجاة غـــداً **** والفوز مع زمرة من أحسن الزمـر

ولنقف تحت نبذه عن صاحب مولد هذا الايام

السلام عليك يا ولىّ الله وابن وليه ، السلام عليك يا حجة الله و ابن حجته ،

السلام عليك يا امام الهدى و العروة الوثقى ، السلام عليك يا مولاي يا بن رسول الله و رحمة الله و بركاته ،

أشهد انك الامام الهادي و الوليّ المرشد ، أبرأ الى الله من أعدائك و أتقرب الى الله بولايتك ، صلى الله عليك و رحمة الله و بركاته

وهذه نبذة عنه عليه الصلاة والسلام:

نسبه الشريف:
هو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب (عليهم السلام) .وهو الإمام الحادي عشر من أئمة أهل البيت
(عليهم السلام)[1] الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً .واُمه اُم ولد
يقال لها : حديث . أو سليل ، وكانت من العارفات الصالحات . [2] وذكر سبط بن
الجوزي : أن اسمها سوسن . [3]




محل الولادة وتأريخها:
ولد الإمام أبو محمد الحسن العسكري (عليه السلام) ـ كما عليه أكثر المؤرخين ـ
في شهر ربيع الآخر سنة (232هـ) من الهجرة النبوية المشرفة في المدينة المنورة
.ويلاحظ هنا اختلاف المؤرخين والرواة في تاريخ ميلاده الشريف من حيث اليوم
والشهر والسنة التي ولد فيها .فمنهم من قال أنّ ولادته كانت سنة (230هـ)[4]
وقال آخرون انها كانت سنة (231 هـ )[5] أو سنة (232هـ)[6] أو سنة (233هـ)[7]
.وروي أنها كانت في السادس من ربيع الأوّل أو السادس أو الثامن أو العاشر من
ربيع الآخر أو في رمضان[8] .ولا نرى غرابة في هذا الاختلاف ، فربما يعزى إلى
اجراءات كان الإمام الهادي (عليه السلام) يقوم بها من أجل المحافظة على حياة
الإمام العسكري (عليه السلام) أو يكون لغير هذا من أسباب تعزى إلى ملابسات
تأريخية خاصة .



ألقابه (عليه السلام) وكناه:
اُطلق على الإمامين علي بن محمد والحسن بن علي(عليهما السلام)(العسكريّان)
لأنّ المحلة التي كان يسكنها هذان الإمامان ـ في سامراء ـ كانت تسمى عسكر[9].و
(العسكري) هو اللقب الذي اشتهر به الإمام الحسن بن علي (عليه السلام) . وله
ألقاب اُخرى ، نقلها لنا المحدّثون ، والرواة ، وأهل السير وهي : الرفيق ،
الزكي ، الفاضل ، الخالص ، الأمين ، والأمين على سرّ الله ، النقي ، المرشد
الى الله ، الناطق عن الله ، الصادق ، الصامت ، الميمون ، الطاهر ، المؤمن
بالله ، وليّ الله ، خزانة الوصيين ، الفقيه ، الرجل ، العالم.وكل منها له
دلالته الخاصّة على مظهر من مظاهر شخصيته وكمال من كمالاته .وكان يكنّى بابن
الرضا . كأبيه وجدّه ، وكنيته التي اختص بها هي : (أبو محمد) .

[ازهار الرحمة]

ملامحـه:

وصف أحمد بن عبيد الله بن خاقان ملامح الإمام الحسن العسكري بقوله : إنه أسمر
أعين[11] حسن القامة ، جميل الوجه ، جيد البدن ، له جلالة وهيبة . وقيل :
إنّه كان بين السمرة والبياض.


النشأة وظروفها:
نشأ الإمام أبو محمد (عليه السلام) في بيت الهداية ومركز الإمامة الكُبرى ،
ذلك البيت الرفيع الذي أذهب الله عن أهله الرجس وطهّرهم تطهيراً . وقد وصف
الشبراوي هذا البيت الذي ترعرع فيه هذا الإمام العظيم قائلاً :
فللّه درّ هذا البيت الشريف ، والنسب الخضم المنيف ، وناهيك به من فخار ،
وحسبُك فيه من علوّ مقدار ، فهم جميعاً في كرم الأرومة وطِيب الجرثومة كأسنان
المشط; متعادلون ، ولسهام المجد مقتسمون ، فياله من بيت عالي الرتبة سامي
المحلة، فلقد طاول السماء عُلاً ونُبلاً ، وسما على الفرقدين منزلةً ومحلاًّ ،
واستغرق صفات الكمال فلا يستثنى فيه بـ «غير» ولا بـ «إلاّ» ، انتظم في المجد
هؤلاء الأئمة انتظام اللآلي، وتناسقوا في الشرف فاستوى الأوّل والتالي ، وكم
اجتهد قوم في خفض منارهم ، والله يرفعه ، وركبوا الصعب والذلول في تشتيت شملهم
والله يجمعه ، وكم ضيّعوا من حقوقهم ما لا يهمله الله ولا يضيّعه»
لقد ظفر الإمام أبو محمد بأسمى صور التربية الرفيعة وهو يترعرع في بيت زكّاه
الله وأعلى ذكره ورفع شأنه حيث ( يسبّح له فيها بالغدو والآصال* رجال لا
تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ...) ، ذلك البيت الذي رفع كلمة الله
لتكون هي العليا في الأرض وقدّم القرابين الغالية في سبيل رسالة الله .
وقطع الإمام الزكي شوطاً من حياته مع أبيه الإمام الهادي (عليه السلام) لم
يفارقه في حلّه وترحاله ، وكان يرى فيه صورة صادقة لمُثل جدّه الرسول الأعظم
(صلى الله عليه وآله) ، كما كان يرى فيه أبوه أنّه امتداد الرسالة والامامة
فكان يوليه أكبر اهتمامه ، ولقد أشاد الإمام الهادي (عليه السلام) بفضل ابنه
الحسن العسكري قائلاً :
«أبو محمد ابني أصحّ آل محمد(صلى الله عليه وآله) غريزةً وأوثقهم حجة . وهو
الأكبر من ولدي وهو الخلف وإليه تنتهي عرى الإمامة وأحكامها» ، والإمام
الهادي بعيد عن المحاباة والاندفاع العاطفي مثله في ذلك آبائه المعصومين .
وقد لازم الإمام أبو محمد (عليه السلام) أباه طيلة عقدين من الزمن وهو يشاهد
كل ما يجري عليه وعلى شيعته من صنوف الظلم والاعتداء . وانتقل الإمام العسكري
(عليه السلام) مع والده إلى سرَّ من رأى (سامراء) حينما وُشي بالإمام الهادي
(عليه السلام) عند المتوكل حيث كتب إليه عبد الله بن محمد بن داود الهاشمي :
«يذكر أن قوماً يقولون إنه الإمام ـ أي علي الهادي (عليه السلام) ـ فأشخصه عن
المدينة مع يحيى بن هرثمة حتى صار إلى بغداد ، فلما كان بموضع يقال له
الياسرية نزل هناك ، وركب اسحاق بن إبراهيم لتلقّيه ، فرأى تشوّق الناس إليه
واجتماعهم لرؤيته ، فأقام إلى الليل ، ودخل به في الليل ، فأقام ببغداد بعض
تلك الليلة ثم نفذ إلى سرَّ من رأى»[17].
ولقد أسرف المتوكّل العباسي في الجور والاعتداء على الإمام علي بن محمد الهادي
(عليه السلام) ففرض عليه الاقامة الجبرية في سامرّاء وأحاط داره بالشرطة تحصي
عليه أنفاسه وتمنع العلماء والفقهاء وشيعته من الاتصال به ، وقد ضيّق المتوكّل
على الإمام في شؤونه الاقتصادية أيضاً ، وكان يأمر بتفتيش داره بين حين وآخر ،
وحمله إليه بالكيفية التي هو فيها .
وكان من شدّة عداء المتوكّل لأهل البيت (عليهم السلام) أن منع رسميًّا من
زيارة قبر الإمام الحسين بن علي (عليهما السلام) بكربلاء ، وأمر بهدم القبر
الشريف الذي كان مركزاً من مراكز الاشعاع الثوري في أرض الإسلام .
وكانت كل هذه الظروف المريرة هي الظروف التي عاشها الإمام الزكي أبو محمد
العسكري (عليه السلام) وهو في نضارة العمر وغضارة الشباب فكَوَتْ نفسه آلاماً
وأحزاناً وقد عاش تلك الفترة في ظل أبيه وهو مروّع فذابت نفسه أسىً وتقطّعت
ألماً وحسرة .
وكان استشهاد والده (سنة 254هـ) وتقلّد الامامة بعده وكانت فترة امامته أقصر
فترة قضاها إمام من أئمة أهل البيت الأطهار وهم أصح الناس أبداناً وسلامة
نفسيّة وجسديّة . قد استشهد وهو بعد لمّا يكمل العقد الثالث من عمره الشريف ،
إذ كان استشهاده في سنة (260هـ) فتكون مدة إمامته (عليه السلام) ست سنين .
وهذه المدة القصيرة تعكس لنا مدى رعب حكّام الدولة العباسية منه ومن دوره
الفاعل في الاُمة لذا عاجلوه بعد السجن والتضييق بدس السم له وهو لم يزل شاباً
في الثامنة أو التاسعة والعشرين من عمره الميمون .
ولا بد من الاشارة إلى أنّ المنقول التاريخي عن الإمام العسكري (عليه السلام)
في ظل حياة والده الإمام علي الهادي (عليه السلام) ومواقفهما لا يتعدى الولادة
والوفاة والنسب الشريف وحوادث ومواقف يسيرة لا تتناسب ودور الإمام (عليه
السلام) الذي كان يتمثل في حفظ الشريعة والعمل على إبعاد الاُمة عن الانحراف
ومواجهة التحديات التي كانت تواجهها من قبل أعداء الإسلام .
غير أن مجموعة من الروايات التي نقلها لنا بعض المحدثين تشير إلى اُمور مهمّة
من حياة الإمام العسكري (عليه السلام) ، وقد أشار الإمام العسكري نفسه إلى
صعوبة ظرفه بقوله(عليه السلام) : «ما مُنيَ أحد من آبائي بمثل ما مُنيتُ به من
شك هذه العصابة فيّ» .
وهذا شاهد آخر على حراجة الظروف السياسية والاجتماعية التي كانت تحيط
بالإمامين العسكريين علي بن محمد والحسن بن علي (عليهما السلام) والتي كانت
تحتم إبعاد الإمام العسكري من الأضواء والاتصال بالعامة إلاّ في حدود يسمح
الظرف بها أو تفرضها ضرورة بيان منزلته وإمامته وعلو مكانته وإتمام الحجة به
على الخواص والثقاة من أصحابه ، كل ذلك من أجل الحفاظ على حياته من طواغيت بني
العباس .
وإن ما ورد منه في وفاة أخيه محمد يعدّ مؤشراً آخر يضاف إلى قول الإمام (عليه
السلام) ويدل على صعوبة الظرف الذي كان يعيشه الإمامان وحالة الاستعداء التي
كانت تفرضها السلطة عليهما ، فعند وفاة محمد بن علي الهادي(عليه السلام) ـ كما
يروي الكليني عن سعد بن عبد الله عن جماعة من بني هاشم منهم الحسن بن الحسين
الأفطس ـ حيث قال : «إنهم حضروا يوم توفي محمد بن علي بن محمد دار أبي الحسن
(عليه السلام) وقد بسط في صحن داره والناس جلوس حوله فقالوا : قدّرنا أن يكون
حوله من آل أبي طالب ومن بني العباس وقريش مائة وخمسون رجلاً سوى مواليه وسائر
الناس إذ نظرنا إلى الحسن بن علي (عليه السلام) قد جاء مشقوق الجيب حتى قام عن
يمينه ونحن لا نعرفه فنظر إليه أبو الحسن (عليه السلام) بعد ساعة من قيامه ثم
قال له : «يابني أحدث لله شكراً فقد أحدث فيك أمراً» .
فبكى الحسن (عليه السلام) واسترجع وقال : «الحمد لله رب العالمين ، وإيّاه
أسأل تمام نعمه لنا فيك وإنا لله وإنا إليه راجعون» .
فسألنا عنه فقيل لنا : هذا الحسن إبنه وقدّرنا له في ذلك الوقت عشرين سنة أو
أرجح فيومئذ عرفناه وعلمنا أنه قد أشار إليه بالإمامة وأقامه مقامه».
ونلاحظ أن سؤال جماعة عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) وفي هذه المناسبة
الأليمة التي حضرها أعيان الناس دليل قوي على مدى تكتّم الإمام الهادي على
ولده العسكري (عليهما السلام) ، خصوصاً وهو قد بلغ العشرين من مراحل حياة

الإمام الحسن العسكري(عليه السلام) عمره الشريف

[ازهار الرحمة]

بصلاه على محمد و آل محمد تفضلو بأكل البركه باسم الامام عليه السلام

[فاطمه مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متباركين بالمولد ..

وبهذه المناسبة تفضلوا هذه الحلويات ..











وهذه الحلويات من صنعي .. ;)











متباركين مره آخرى

موفقه

[ازهار الرحمة]

نبقى الان مع جلوات باسم الإمام العسكري عليه السلام ارفعو اصواتكم بصلاه على محمد و آل محمد

نحب العسكريين

http://shiavoice.com/play-27243.html




جنة ونار

http://shiavoice.com/play-27244.html



دفتر إمامي

http://shiavoice.com/play-2239.html



دفتر إمامي

pnm://www.yahosein.org/madaeh/sound/14/askari03.rm








قلبي مثل جنحك
http://shiavoice.com/play-12423.html


صلي ياربنا على محمد وآل أحمد

http://shiavoice.com/play-12436.html

[ازهار الرحمة]

والان لنقف تحت هذه التصاميم







افلح من يصلي على محمد وآل محمد

[ازهار الرحمة]

الأشعار من كتاب المدائح والمراثي للمعصومين الأربعة عشر عليهم السلام

للمرجع الديني الراحل الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي (أعلى الله درجاته)

أزجـي بأزهار الثنـا المتعطـر

*

في مدح مولانا الإمام العسكـري

خلف العلى سبط النهى وأبو الهدى

*

حسن اللقا، عدل، شريف المحضر

المسـك في جنـباته نـفّـاحة

*

بجميـل وجه كالضيـاء الأقمـر

حلـو المحيّا بـاسـم متكـامل

*

فـي لطف أحمد في شمائل حيـدر

كشف الدجى بسنـاء ضياء بهائه

*

ويشـع نوراً مثـل بـدر أزهـر

في علمه كالبحر يـطمي مائجاً

*

وسـخـائه مثل الغمـام الممطـر

في هيـبة السبـط الشهيد وأنه

*

بمهابـة الحسن الـزكي الأطهـر

أخـلاقه مثل النسيـم لطـافة

*

في بأسه مثل الذي سكـن الغريّ

قـد طاب محته بأصـل مونـق

*

شهـم بن شهم طاهر بـن مطّهر

قد عمّ نعماه الخـلائق كلهـم

*

كالبـدر عمهـم بنـور أنـور

من معشـر فـرض الإله ودادهم

*

لا يزدريهـم غيـر علج منكـر

بولاء هـذا البيت ينتفـع الورى

*

في الـدين والدنيـا ويوم المحشر

[ازهار الرحمة]

يتميّز الأئمة عليهم السلام بارتباطٍ خاصٍّ بالله تعالى وعالَم الغيب ، بسبَبِ مقامِ العصمة والإمامة ، ولَهُم - مثل الأنبياء - معاجزٌ وكرامَاتٌ تؤيِّد ارتباطهم بالله تعالى ، وكونَهم أئمة .

وللإمام العسكري عليه السلام معاجزٌ وكراماتٌ كثيرةٌ ، سجَّلَتْها كتبُ التاريخ ، ونذكر هنا بعضاً منها :



1 - عن أبي هاشم الجعفري قال : لما مضى أبو الحسن عليه السلام صاحب العسكر ، اشتغل أبو محمّد ابنه بغسله وشأنه ، وأسرع بعض الخدم إلى أشياء احتملوها من ثياب ودراهم وغيرها .
فلمّا فرغ أبو محمّد عليه السلام من شأنه ، صار إلى مجلسه فجلس ، ثمّ دعا أولئك الخدم ، فقال لهم : ( إن صدّقتموني عمّا أحدثكم فيه ، فأنتم آمنون من عقوبتي ، وإن أصررتم على الجحود دللت على كل ما أخذه كل واحد منكم ، وعاقبتكم عند ذلك بما تستحقونه منّي ) .
ثمّ قال : ( أنت يا فلان ، أخذت كذا وكذا ، أكذلك هو ؟ ) قال : نعم يا ابن رسول الله ، قال : ( فردّه ) .
ثمّ قال : ( وأنت يا فلانة أخذت كذا وكذا ، أكذلك هو ؟ ) قالت : نعم ، قال : ( فردّيه ) .
فذكر لكل واحد منهم ما أخذه وصار إليه حتّى ردّوا جميع ما أخذوه .



2 - قال أبو هاشم الجعفري : إنّ أبا محمّد عليه السلام ركب يوماً إلى الصحراء فركبت معه ، فبينا نسير وهو قدّامي وأنا خلفه ، إذ عرض لي فكر في دين كان عليّ قد حان أجله ، فجعلت أفكر من أي وجه قضاؤه .
فالتفت إلي فقال : ( يا أبا هاشم الله يقضيه ) ، ثمّ انحنى على قربوس سرجه ، فخطّ بسوطه خطّة في الأرض ، وقال : ( انزل فخذ واكتم ) .
فنزلت فإذا سبيكة ذهب ، قال : فوضعتها في خفي وسرنا ، فعرض لي الفكر ، فقلت : إنّ كان فيها تمام الدين وإلاّ فإنّي أرضي صاحبه بها ، ويجب أن ننظر الآن في وجه نفقة الشتاء ، وما نحتاج إليه فيه من كسوة وغيرها .
فالتفت إليّ ثمّ انحنى ثانية ، وخطّ بسوطه خطّة في الأرض مثل الأولى ، ثمّ قال : ( انزل فخذ واكتم ) .
قال : فنزلت ، وإذا سبيكة فضّة فجعلتها في خفي الآخر ، وسرنا يسيراً ، ثمّ انصرف إلى منزله وانصرفت إلى منزلي ، فجلست فحسبت ذلك الدين وعرفت مبلغه ، ثمّ وزنت سبيكة الذهب فخرجت بقسط ذلك الدين ما زادت ولا نقصت ، ثمّ نظرت فيما نحتاج إليه لشتوتي من كل وجه ، فعرفت مبلغه الذي لم يكن بد منه على الاقتصاد ، بلا تقتير ولا إسراف ، ثمّ وزنت سبيكة الفضة ، فخرجت على ما قدرته ما زادت ولا نقصت .




3 - روي عن علي بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي عليه السلام ، قال : صحبت أبا محمّد عليه السلام من دار العامّة إلى منزله ، فلمّا صار إلى الدار وأردت الانصراف ، قال : ( أمهل ) ، فدخل ثمّ أذن لي .
فدخلت فأعطاني مائة دينار ، وقال : ( صيّرها في ثمن جارية ، فإنّ جاريتك فلانة ماتت ) ، وكنت خرجت من منزلي وعهدي بها أنشط ما كانت ، فمضيت فإذا الغلام قال : ماتت جاريتك فلانة الساعة .
قلت : ما حالها ؟ قال : شربت ماء ، فشرقت فماتت .

4 - قال أبو هاشم الجعفري : كنت محبوساً مع أبي محمّد عليه السلام في حبس المهتدي بن الواثق ، فقال لي : ( إنّ هذا الطاغي أراد أن يتعبث بالله في هذه الليلة ، وقد بتر الله عمره ، وساء رزقه ) .
فلمّا أصبحنا شغب الأتراك على المهتدي فقتلوه ، وولي المعتمد مكانه ، وسلّمنا الله .



5 - قال الحسن بن ظريف : اختلج في صدري مسألتان أردت الكتابة بهما إلى أبي محمّد عليه السلام ، فكتبت أسأله عن القائم بم يقضي ؟ وأين مجلسه ؟ وكنت أردت أن أسأله عن شيء لحمى الربع ، فأغفلت ذكر الحمى .
فجاء الجواب : ( سألت عن القائم إذا قام ، يقضي بين الناس بعلمه كقضاء داود ، ولا يسأل البينة ، وكنت أردت أن تسأل لحمى الربع فأنسيت ، فاكتب في ورقة وعلّقه على المحموم : يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبراهِيمَ ) ، فكتبته وعلّقته على المحموم فبرأ .




6 - قال علي بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي عليه السلام : كان لي فرس كنت به معجباً ، أكثر ذكره في المجالس ، فدخلت على أبي محمّد عليه السلام يوماً ، فقال : ( ما فعل فرسك ؟ ) قلت : هو ذا على بابك الآن .
فقال : ( استبدل به قبل المساء إن قدرت على مشتر لا تؤخّر ذلك ) ، ودخل داخل فانقطع الكلام ، فقمت مفكّراً ومضيت إلى منزلي ، فأخبرت أخي بذلك ، فقال : ما أدري ما أقول في هذا ، وشححت به ، ونفست على الناس به ، فلمّا صلّيت العتمة جاءني السائس .
فقال : نفق فرسك الساعة فاغتممت ، وعلمت أنّه عنى هذا بذلك القول .
فدخلت على أبي محمّد عليه السلام من بعد ، وأنا أقول في نفسي ليته أخلف عليّ دابة ، فقال قبل أن أتحدّث بشيء : ( نعم ، نخلف عليك ، يا غلام أعطه برذوني الكميت ) ، ثمّ قال لي : ( هذا خير من فرسك ، وأوطأ وأطول عمراً ) .



7 - روي عن أبي حمزة نصير الخادم قال : سمعت أبا محمّد ( عليه السلام ) غير مرّة يكلّم غلمانه وغيرهم بلغاتهم ، وفيهم روم وترك وصقالبة ، فتعجّبت من ذلك ، وقلت : هذا ولد هنا ، ولم يظهر لأحد حتّى مضى أبو الحسن ، ولا رآه أحد ، فكيف هذا ؟ أحدث بهذا نفسي .
فأقبل عليّ فقال : ( إنّ الله بيّن حجّته من بين سائر خلقه ، وأعطاه معرفة كل شيء ، فهو يعرف اللغات والأسباب والحوادث ، ولولا ذلك لم يكن بين الحجّة والمحجوج فرق ) .



8 - قال ابن الفرات : كان لي على ابن عم عشرة آلاف درهم ، فكتبت إلى أبي محمّد عليه السلام أسأله الدعاء لذلك ، فكتب إليّ أنّه راد عليك مالك ، وهو ميّت بعد جمعة ، قال : فردّ عليّ ابن عمّي مالي ، فقلت له : ما بدا لك في ردّه وقد منعتنيه ؟
قال : رأيت أبا محمّد ( عليه السلام ) في النوم ، فقال : ( إنّ أجلك قد دنا ، فردّ على ابن عمّك ماله ) .




9 - قال علي بن الحسن بن سابور : قحط الناس بسر من ‏رأى في زمن الحسن الأخير عليه السلام ، فأمر المعتمد بن المتوكّل الحاجب وأهل المملكة أن يخرجوا إلى الاستسقاء .
فخرجوا ثلاثة أيّام متوالية إلى المصلّى يستسقون ويدعون ، فما سقوا ، فخرج الجاثليق في اليوم الرابع إلى الصحراء ومعه النصارى والرهبان ، وكان فيهم راهب ، فلمّا مد يده هطلت السماء بالمطر .
وخرج في اليوم الثاني ، فهطلت السماء بالمطر ، فشكّ أكثر الناس ، وتعجّبوا وصبّوا إلى النصرانية ، فبعث الخليفة إلى الحسن عليه السلام ، وكان محبوساً فاستخرجه من حبسه ، وقال : ألحق أمّة جدّك فقد هلكت .
فقال له : ( إنّي خارج في الغد ، ومزيل الشك إن شاء الله ) .
فخرج الجاثليق في اليوم الثالث والرهبان معه ، وخرج الحسن عليه السلام في نفر من أصحابه ، فلمّا بصر بالراهب ، وقد مدّ يده ، أمر بعض مماليكه أن يقبض على يده اليمنى ، ويأخذ ما بين إصبعيه ففعل ، وأخذ من بين سبابته والوسطى عظماً أسود ، فأخذ الحسن عليه السلام بيده ، ثمّ قال له : ( استسق الآن ) ، فاستسقى وكانت السماء متغيّمة فتقشّعت ، وطلعت الشمس بيضاء ، فقال الخليفة : ما هذا العظم يا أبا محمّد ؟
فقال عليه السلام : ( هذا رجل مر بقبر نبي من أنبياء الله ، فوقع في يده هذا العظم ، وما كشف عن عظم نبي إلاّ هطلت السماء بالمطر ) .



الكرامة العاشرة :
قال محمّد بن عبد الله : وقع أبو محمّد عليه السلام ـ وهو صغير ـ في بئر الماء ، وأبو الحسن عليه السلام في الصلاة ، والنسوان يصرخن ، فلمّا سلّم قال : ( لا بأس ) ، فرأوه وقد ارتفع الماء إلى رأس البئر ، وأبو محمّد على رأس الماء يلعب بالماء .

و صلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[ازهار الرحمة]

روى عن الصادق عليه السلام : أنه قال : من زارنابعد مماتنا فكأنما زارنا في حياتنا ، ومن جاهد عدونا فكأنما جاهد معنا ، ومن تولىمحبنا فقد أحبنا .
وقال عليه السلام : من زار إماما مفترض الطاعة بعد وفاته ،وصلى عنده أربع ركعات ، كتب الله له حجة وعمرة. وقال الرضا عليه السلام : إن لكلإمام عهدا في أعناق شيعته ، وإن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم ،فمن زارهم رغبة في زيارتهم كانوا شفعاءه يوم القيامة

[url=http://shiavoice.com/play-4wxa1.html]
زيارة الإمام العسكري (ع) - ميثم كاظم[/url]