[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادم [ مشاهدة المشاركة ]

انتم تطعنون في عرض النبي صلى الله عليه وسلم وتلعنون اصحابة من اجل علمائكم الذي اتحدى ان كانوا يحفضون جزاء عم يتسألون بس فالحين في صياح وفي قذف عائشة اما قولك،ولديهم الأستعداد القلبي والعقلي والنفسي أن يطعنوا برسول الله في سبيل رفع قدر أبن التيمية فضلاً عن مجرمي السقيفة وعلوج بني أمية !!![/ فأقول قطع الله يد ولسان الكاذب منا وجعله الله اية يهدي به الشيعة ************************************************** **** صوت الهداية لايزال السؤال حائر ولايزال الاخ نادم هاربا منه هل تقتدي بالامام علي عليه السلام :: - نعم - لا القدوة الأول الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه معصوم (((لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا). (الأحزاب: 21). اما علي رضي الله عنه فهو ايضا قدوة لنا ولكن ليس معصوم في اعتقادنا 0(واجتهادته تتحتمل الصواب والخطأ)) وايضا انظر موقف الحسن ((تصالح مع معاوية مع ان اباه قاتل معاوية فلو كان يعلم الحسن ان ابوه معصوم لما تنازل وقاتل معاوية حتى ينتصر اويقتل )) ومذهب اهل السنة يرون ان علي هو الذي على الحق وان معاوية مخطئ لكن لايعني ذلك ان نكفر معاوية وطلحة والزبير ونلعنهم لأن الله اثبت ان المؤمنين يمكن ان يتقاتلو واثبت الله في نفس الاية الايمان للطائفتين حتى الباغية ونحن نقول طبقو منهج القرآن ولكنكم تأخذون رأي ائمتكم وتتعصبون تعصب اعمى لائمتكم الذين يخالفون الدليل الصريح من القرآن الذي لايحتاج الا لعقل منصف اما الحديث عما جرى بين الصحابة فهي مرويات تحتمل الصواب والخطأ فلايجوز ان احكم على الصحابة وانت لوكنت في ذاك الزمان ستكون مع من اقول انت تريدنا ان احكم بناء على رويات تختمل الصواب والخطأ فلايجوز ان احكم على الصحابة فما دام اني لم اكن في ذاك الزمان فيسعنا ان اسكت عما جرى بينهما في زماننا هذا بنص قرآني واضح (( {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ راجع مشاركتي السابقة تجد فيها الشفاء من الغل والحسد على الصحابة والادلة الواضحة من القرآن اما انتم فتجعلون لعن الصحابة قربة الى الله وشرط لدخول الجنة تخالفون بذلك صريح القرآن واسأل الله للجميع الهداية

دائما عندما نحشر الوهابي باستدلاله المضحك يهرب ولايجيب
الموضوع الأساس هل تحب الإمام علي وتقتدي به فهرب الوهابي إلى قول الله عزوجل
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة

فقلنا أن استدلالك هذا ينطبق على أبي لؤلؤة قاتل عمر فلا يجوز لعنه فهرب

أجب ياوهابي إلى متى الهروب

[صوت الهداية]

اقتباس :

اما علي رضي الله عنه فهو ايضا قدوة لنا ولكن ليس معصوم في اعتقادنا 0(واجتهادته تتحتمل الصواب والخطأ))

الامام علي عليه السلام ثبت بسند صحيح انه دعى بالهلاك على معاوية واشياعه
تفضل اقتدي بالامام علي وادعو على معاوية بدل ان تترضى عنه ؟؟؟


ــــــــــــــــــــ

اقتباس :

فما دام اني لم اكن في ذاك الزمان فيسعنا ان اسكت عما جرى بينهما في زماننا هذا بنص قرآني واضح (( {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة

هذه الاية تحدثت عن الامم السابقة

اما الحرب بين الامام علي ومعاوية فقد حدثت في امة الاسلام

ثانيا //لايسعك السكوت بعد ان قلت ان الامام علي قدوتك فعليك الاقتداء به

ثالثا // اكرر السؤال لو كنت موجودا في زمان حرب صفين
هل ستقتدي بالامام علي وتحارب معاوية .؟؟؟؟

لا اريد مشاركة طويلة خارج الموضوع يكفيني ان تقول نعم سأقاتل معه او كلا لن اقاتل معه

[النادم]

[QUOTE=صوت الهداية;1036556]الامام علي عليه السلام ثبت بسند صحيح انه دعى بالهلاك على معاوية واشياعه
تفضل اقتدي بالامام علي وادعو على معاوية بدل ان تترضى عنه ؟؟؟

انا قلت ان القدوة الاعظم هو محمد صلى الله عليه لأنه معصوم وامرنا الله بأن نقتدي به
وقلت اننا نقتدي بعلي ولكن لايعنى اني اقتدي به في كل افعاله فهو غير معصوم يقع منه الخطأ والصواب
ــــــــــــــــــــ

تفضل اقتدي بالامام علي وادعو على معاوية بدل ان تترضى عنه ؟؟؟
فالقرآن يأمرن بأن ندعو لمن سبقنا بالأيمان ولم يقل العنوهم وعلي ان كان لعن معاوية مع اني انفي ذلك
فهو ليس معصوم لكي اقتدي به في كل شئ ويسعنا في ذلك ما وسع الحسن ابن علي رضي الله عنه فهو بايع معاوية
اما علي رضي الله عنه فهو ايضا قدوة لنا ولكن ليس معصوم في اعتقادنا 0(واجتهادته تتحتمل الصواب والخطأ))
وايضا انظر موقف الحسن ((تصالح مع معاوية مع ان اباه قاتل معاوية فلو كان يعلم الحسن ان ابوه معصوم لما تنازل وقاتل معاوية حتى ينتصر اويقتل ))
فهل يعني ذلك ان الحسن يكره علي لأنه بايع معاوية
وهل يعني ان الحسن بايع كافر وهوالشجاع ابن حيدرة (هذا دليل من ائمتكم المعصومين كما تدعون اختلفوا في اجتهادتهم))

والله ان كلامكم يشهد عليكم لكن المكابرة قتلتكم


هذه الاية تحدثت عن الامم السابقة

اما الحرب بين الامام علي ومعاوية فقد حدثت في امة الاسلام

ماشا ء الله تفسر القرآن حسب هواك
معلوم عند جميع طوائف المسلمين ان القرآن صالح لكل زمان ومكان
ثم تقول ان هذه الاية لاتصلح لأستشهاد بها فيما وقع في الامم التي خلت
اقول انت تريدنا ان احكم بناء على رويات تختمل الصواب والخطأ
فلايجوز ان احكم على الصحابة

فما دام اني لم اكن في ذاك الزمان فيسعنا ان اسكت عما جرى بينهما
في زماننا هذا بنص قرآني واضح

(( {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة

وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

وفي الختام

الحمد الله الذي عافني من قتال علي
الحمد الله الذي عافني من قتال معاوية

وكل الصحابة خير منا وكأن لعن الصحابة شرط عندكم لدخول الجنة

وفي النهاية ان اقول اللهم ا غفر للصحابة اللهم غفر الله لعلي اللهم اغفر للمعاوية رضي عنهم اجمعين آمين امتثالا لأمر الله

(( { وَاَلَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إنَّك رَءُوفٌ رَحِيمٌ } .
القرآن يرد عليك يامن تجعل لعن معاوية شرط لدخول الجنة

اٍسال الله ان يهدي الجميع الى الحق

[ابو طالب العاملي]

[quote=النادم;1036604]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

الامام علي عليه السلام ثبت بسند صحيح انه دعى بالهلاك على معاوية واشياعه تفضل اقتدي بالامام علي وادعو على معاوية بدل ان تترضى عنه ؟؟؟ انا قلت ان القدوة الاعظم هو محمد صلى الله عليه لأنه معصوم وامرنا الله بأن نقتدي به وقلت اننا نقتدي بعلي ولكن لايعنى اني اقتدي به في كل افعاله فهو غير معصوم يقع منه الخطأ والصواب ــــــــــــــــــــ تفضل اقتدي بالامام علي وادعو على معاوية بدل ان تترضى عنه ؟؟؟ فالقرآن يأمرن بأن ندعو لمن سبقنا بالأيمان ولم يقل العنوهم وعلي ان كان لعن معاوية مع اني انفي ذلك فهو ليس معصوم لكي اقتدي به في كل شئ ويسعنا في ذلك ما وسع الحسن ابن علي رضي الله عنه فهو بايع معاوية اما علي رضي الله عنه فهو ايضا قدوة لنا ولكن ليس معصوم في اعتقادنا 0(واجتهادته تتحتمل الصواب والخطأ)) وايضا انظر موقف الحسن ((تصالح مع معاوية مع ان اباه قاتل معاوية فلو كان يعلم الحسن ان ابوه معصوم لما تنازل وقاتل معاوية حتى ينتصر اويقتل )) فهل يعني ذلك ان الحسن يكره علي لأنه بايع معاوية وهل يعني ان الحسن بايع كافر وهوالشجاع ابن حيدرة (هذا دليل من ائمتكم المعصومين كما تدعون اختلفوا في اجتهادتهم)) والله ان كلامكم يشهد عليكم لكن المكابرة قتلتكم هذه الاية تحدثت عن الامم السابقة اما الحرب بين الامام علي ومعاوية فقد حدثت في امة الاسلام ماشا ء الله تفسر القرآن حسب هواك معلوم عند جميع طوائف المسلمين ان القرآن صالح لكل زمان ومكان ثم تقول ان هذه الاية لاتصلح لأستشهاد بها فيما وقع في الامم التي خلت اقول انت تريدنا ان احكم بناء على رويات تختمل الصواب والخطأ فلايجوز ان احكم على الصحابة فما دام اني لم اكن في ذاك الزمان فيسعنا ان اسكت عما جرى بينهما في زماننا هذا بنص قرآني واضح (( {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ وفي الختام الحمد الله الذي عافني من قتال علي الحمد الله الذي عافني من قتال معاوية وكل الصحابة خير منا وكأن لعن الصحابة شرط عندكم لدخول الجنة وفي النهاية ان اقول اللهم ا غفر للصحابة اللهم غفر الله لعلي اللهم اغفر للمعاوية رضي عنهم اجمعين آمين امتثالا لأمر الله (( { وَاَلَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إنَّك رَءُوفٌ رَحِيمٌ } . القرآن يرد عليك يامن تجعل لعن معاوية شرط لدخول الجنة اٍسال الله ان يهدي الجميع الى الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************
أولا : متى آمن معاوية لندعوا له ؟؟
ثانيا : هل قرأ إمامك معاوية هذه الاية أم لا ؟؟؟
فإن كان قرأها لما أمر بسب علي عليه السلام 70عاما على منابر الشام ؟؟؟
أظن أن الآية ترد عليك وعلى معاويك السباب والشتام إبن هند آكلة الأكباد !!!
وإن قلت لم يقرها - فهذا يدل أنه لا شأن له بكتاب الله - وهو كذلك ***************سلاما يا عمو *********والحمد لله على هداه