[صوت الهداية]

اقتباس :

كبار علماء الحديث ذكروا أن الأحاديث الصحيحة في هذا الصدد لا تحوي على كلمة " أربعة " أو " أربع " أو " حسبك " .. و الروايات التي نقلتها تحتوي عليها ...!!!

1- كل الروايات ذكرت كلمة حسبك فلا تكذب والروايات موجودة

2- بعض الروايات ذكرت العدد تصريحا كما في رواية الضياء المقدسي وبعضها ذكرت العدد ضمنيا بذكر اسماؤهن وعند حساب الاسماء يكون العدد اربع

،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

عن أي هروب تتكلم ...!!! قلت لك بأن الحديث لا يحصر الفضل على الأربعة ..

لا يحصر الفضل لكنه يبين الافضلية ولم تجيب

لماذا لم يذكر عائشة مع الاربع نسوة ان كان لعائشة هذه المكانة التي تتحدثون عنها ؟؟

،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

و عليه فالقضية كلها تكمن في قضية أفضلية وليست قضية وجود فضيلة من عدمها .. فأما أن تكون عائشة أفضل نساء العالمين فهذا أمر لا أملك الدليل عليه كما لا أملك الدليل على أن مريم هي أفضل نساء العالمين أو أن آسية هي كذلك أو أن خديجة هي كذلك أو أن فاطمة هي كذلك .. لكن الملاحظ أن الأحاديث جمعت النسوة الأربعة في كف واحد ثم في أحاديث أخرى أضاف الرسول قائلا بأن فضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ، مما قد يشير إلى فضلها على الكل ..

نعم القضية افضلية وتفاضل

فكيف بحديث الثريد يقول ان عائشة افضل من سائر النساء كما فهمت انت

في حين ان النبي لم يذكر عائشة في افضل نساء اهل الجنة وهذا يعني ان النساء الاربع افضل من عائشة وهذا يثبت كذب حديث الثريد

فكيف تكون عائشة افضل من افضل نساء اهل الجنة ؟؟

،،،،،،،،،،،،،ن

اقتباس :

و لا يوجد تعارض في الحديثين ، فالحديث الأول يقول : كمل من النساء مريم و آسية و خديجة و فاطمة و إن فضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .. و الحديث الثاني ليس فيه الجملة الأخيرة ، وهذا ليس تعارض ... فهناك أحاديث كثيرة من هذا النوع ، يكون في بعض الطرق بعض المتن و البعض الآخر تكملة للمتن ..

ليس تكملة كما تزعم وحديث الثريد لم يذكر الزهراء وخديجة كما تكذب لانه اصلا البخاري ورواته وضعوا هذا الحديث ضد الزهراء وخديجة فأبقوا اسم مريم واسم اسيا وحذفوا اسم الزهراء وخديجة

لان حديث الثريد يقول ان عائشة افضل من سائر النساء

والاحاديث الاخرة تقول ان الزهراء افضل نساء اهل الجنة وبهذا تكون افضل من عائشة ان كانت عائشة في الجنة

فكيف تكون عائشة افضل من افضل نساء اهل الجنة ؟؟