غريب امركم؟؟ انتم تعلمون ان السنة تتبع على ما اتفق عليه اغلبية الفقهاء ..
السنة والجماعة وهذا هو الراي الصواب.
هنا لي عودة .. ورغم علمي ويقيني بانك لن تجيب :
وهل اتفق علماء السنة على كيفية كلمة آمين وضع اليدين في الصلاة ؟
المالكيّة لا ترى وجوبه بل وترى كراهيّته في الفرائض (المدونة الكبرى 1/76 ـ بداية المجتهد لابن رشد 1/136 - البيان والتحصيل 1/394 - مرقاة المفاتيح للقاري 3/5 8 - المجموع شرح المهذب للنووي 3/313 - نيل الاوطار 2/186 - المغني 1/549 - المبسوط للسرخسي 1/23 - الفقه على المذاهب الأربعة 1/251).
وإنّ الشافعي وأبا حنيفة وسفيان وأحمد بن حنبل وأبا ثور وداود يذهبون إلى استحبابه لا وجوبه,
وأنّ الليث بن سعد كان يرى استحباب الاسبال (فتح الباري شرح صحيح البخاري1/266),
وذكر ابن أبي شيبة إنّ الحسن والمغيرة وابن الزبير وابن سيرين وابن المسيّب وسعيد بن جبير والنخعي كانوا يرسلون أيديهم في الصلاة ولايضعون إحداهما على الأخرى بل كان بعضهم يمنع وينكر على فاعله ( المصنّف 1/343 - المجموع 3/311 - المغني 1/549 - الشرح الكبير 1/549 - عمدة القارئ 5/279 ).
وهل اتفق علماء السنة على كيفية كلمة آمين وضع اليدين في الصلاة ؟
المالكيّة لا ترى وجوبه بل وترى كراهيّته في الفرائض (المدونة الكبرى 1/76 ـ بداية المجتهد لابن رشد 1/136 - البيان والتحصيل 1/394 - مرقاة المفاتيح للقاري 3/5 8 - المجموع شرح المهذب للنووي 3/313 - نيل الاوطار 2/186 - المغني 1/549 - المبسوط للسرخسي 1/23 - الفقه على المذاهب الأربعة 1/251).
وإنّ الشافعي وأبا حنيفة وسفيان وأحمد بن حنبل وأبا ثور وداود يذهبون إلى استحبابه لا وجوبه,
وأنّ الليث بن سعد كان يرى استحباب الاسبال (فتح الباري شرح صحيح البخاري1/266),
وذكر ابن أبي شيبة إنّ الحسن والمغيرة وابن الزبير وابن سيرين وابن المسيّب وسعيد بن جبير والنخعي كانوا يرسلون أيديهم في الصلاة ولايضعون إحداهما على الأخرى بل كان بعضهم يمنع وينكر على فاعله ( المصنّف 1/343 - المجموع 3/311 - المغني 1/549 - الشرح الكبير 1/549 - عمدة القارئ 5/279 ).
هذا مثال ليس الا ..
فهل عملتم باجماع ام باختلاف ؟
واين المشكل..الاختلاف رحمه ونحن السنة عندنا الائمة ليسوا بالمعصومين
العرض المتطور
