[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

انتبه لما تقول - وافهم ما يقال
نحن او انا ليس لي معك شخصيا محل نزاع اوسوء تفاهم حتى قد يحتمل ان البسك تهمة ، ولعل الكثير قد اظهر معك خلاف شديد في طروحك ، ولعلي انا كنت اكثر المختلفين معك في محل الاختلاف علميتا وسلاسة ، هذا اولا

والمسألة الثانية : النجس لا يطهر نجسا في الفقه : واقل ما يقال فيك انك بطرحك الاخير ( هل الذي يقال فيه مات او هلك اليماني او المهدي ع ) قد اخذت لبة وزبدة البحث الضال ونشرته هنا بما يناسب الحال وقد اقتبسنا الطرح الاصلي ووضعناه مع محل طرحك للمقارنة والاستفهام ، وبالتالي انت اخر من يحق له اتهامي ( جهلا او زورا ) بما تدعي
وان كانت لك بينة علي فيما تقول فأتي بالدليل وإلا اخرس اخرسك الله اذا كنت كاذب
ولن تستطيع شيئا ،

وارجع الى قضيتك مرة اخرى لانها الاصل ( فلا تحاول المراوغة واحراف الموضوع )
انا لما قلت اعلاه انك ولو على الاقل اخذت جهد بحثي وصغته بما يناسب الطرح هنا مع بعض التغيير فهذه مشكلة اخلاقية علمية عامتا - ولكن المسألة انها متعلقة بجهة منحرفة تريد الدخول على خط العلامات في هذه القضية المهدوية المقدسة
وبالتالي طرحك لهذا البحث ودفاعك عنه وايمانك به وانت تعلم من اين اتيت به
ثم اضف اليه سابق ما كنت تبحث وتطرح في قضية اليماني الممهد ذالك الموضوع الموسع الذي فتحه الاخ : س البغدادي ، كان كل طرحك له جذور من ذالك الطرح المنحرف في تلك المواقع وكنت هناك ايضا ليس بمحل الناقل او المحتمل بل بمحل الواثق والمدافع ولا تحتاج للمتابع الا الرجوع وقرائة ما كتبت

لهذا لم اكن بمحل الشبهة انك ساذج او ملبوس عليه - ثم ما لنا نراك في قضية اليماني وان لم تدعي انك باحث ، ولكن طرحك يدل على انه بحث عميق ودقيق وقد صرف عليه وقت وجهد لاستخلاص النتائج بعد التحليل وهذه من اعمال الباحث المختص وان لم يدعي وبالتالي فهي عليكم تحسب اذا قرنت بالشك والريبة لانه نضن الان ان جهة ما معادية لخط الامام الحجة تصرف الوقت والجهد في احد الشخصيات العلاماتية كاليماني حتى يمكن لها خلق الشبهات واحراف القضية
وسواء بك كان هذا ام بغيرك او بطريقة اخرى لا يهم فنحن استلمنا منك جهد بحثي كبير وموسع وجديد منحرف عن الحق لما ذكرنا من محل مصدره وجهته فلا اقول لك الان هل فهمت ، ولكن اقول للمطلع هل انتبهتم لما اقول

وبالتالي لا تعظم القسم لنا ولا تظهر التبري ، ولا تجلب لي انك قد ذكرت اهل خط الانحراف بسوء ، فهذه بعد ما نضن فيك من اتهام لا تنفع ،. وما فآئدة ذمك والتبري منهم ثم تنضيرك ودفاعك عن آراء انت مؤمن بها وتعلم محلها ومن اين اتت
لذالك بالنسبة لي افهم مني بعد هذا الحديث انا مهمتي الان شبه انتهت فقد كشفت ونبهت الناس والادارة لذالك ، والان انت قضيتك مع الادارة والمتابعين

[عصف الرياح]

الذى اراه ان الكل يريد تسقيط الاخر مالنا ومشاكلكم الشخصية هل نفعتم الناس باصل الاطروحه
وكلكم من اهل العلم والبحث ..والاستاذ الطائى هل لمست له العذر بعد قسمه برب الحسين عليه السلام
وان كنت اشد المنكرين على اطروحاته ولم اتجرأ على شخصه لعدم الاهتمام به كشخص انما بما يحمل من فكر وان كان لايتورع بالتهجم على الشخصيات ان استفهم عن امر ما والامر كذلك لغيره

والحق يقال شخصية القحطانى ليس كل اهل البحث يعرفونه الا اهل العراق ويشهد الله انى لم اعرفه الا منك وذكرت كذلك لى ان ابنته هى من تقوم بنشر اطروحاته بمنتداه ولم اهتم لطرحة ولا لمنتداه وهذه المرة الثانية يطرح اسم القحطانى من خلالك وما نقله الفاطمى

كان بودى ان تتجاوز يا الفلكى الفاطمى عن اتهامك اياه سرقت بحث بشان 1346 لان موقعك وكتابتك كان بشان الرجوع عن مابدر منك من اطروحات وليس بمحل التراشق لاسقاط الاخر وهذه للمرة الثانية ترشقه بهذا القول
هل استفهمت منه وطرحت مانقله جابر البلوشى وما طرحة الطائى لمعرفة اين تمت السرقه كما فعل الطائى باطروحاتك واخذك من مواقع دعوة القواطع وغيرها وحاججك بما نقلته من قولهم وقد والله انصفك ولم تنصفه
*****
دجال البصرة اول الدجاجلة والبصرة لايخرج منها احد ليس على لسانى انما على لسان الاسدى وهو من اهل البصرة وله تسجيلات بغرفة الثقلين نقل تلك الرواية عن اهل البيت ولم تذكر الروايات الا عصائب العراق والعصبة اقل من الاربعين بما ان البصرة لااحد فيها واهل الكوفة وسوادها اشار الامام عليه السلام الينا الينا كم سيكون مع اليمانى وبغداد جامع برثا سيحشر من مسجدها عشرون الف يدخلون الجنة بغير حساب فى حين يطلب الامام عليه السلام من راهب نجران ان يكسر صليبة ويخرج بالمستضعفين بالنخيله وهو مسيحى لملاقاة السفيانى ..وبعد التتبع ان كنيستة بين واسط والكوفة اين اليمانى ؟؟!! ومكوث السفيانى ثمانية عشر يوم بالكوفه بين قتل واستباحت دماء شيعه على والمشرق رايات الخرسانى لعل رواية اشارت الى صعاليك همدان او صعاليك شيعتنا ((همدان الايرانية )) ان اردت ان تسقطها بهذا الزمن لم نجد ان اليمانى بينهم او ان اردت ان تسقطها بالعصر العباسى الغابر لك ذلك

وهناك من يروج وبكل وادى ومنتدى ان اليمانى من المنطقة الشرقية هى من حدودها حدود البصرة وبطشة السفيانى ببلاد الخط لاتبقى ولا تذر وكما وصفهم الامير عليه السلام الليوث الضغارمة الشديد كلبهم ((وهنا ليس محل مدح من الامير انما مايحملونه من بطش واحقاد )) وهو يعلم جيدا انه طلب شربة ماء بيت الحرام بشهر حرام ولم يعطى منها شربة ..ووردة الروايات بشان بلاد الخط واوالها من احدهم يطوف على البيوت ولايعطى شىء ومن كانت عنده نخلة كانه ملك النعيم ...ليس قولى بشح وبخل هذه المناطق انما قول امير المؤمنين عليه السلام نجد ان هم تلك المناطق الجوع والفاقه وليس بمحل الجهاد والنصرة

اخيرا التمسوا الاعذار لانفسكم والرجل طلب الاستتابه من مابدر منه لايجوز ان تكون القاضى والمستشار والادعاء والمحامى وبواب المحكمة بنفس الان

[عصف الرياح]

واعتذر لعدم تمكنى من الرد على رسالتك لابد من 200 مشاركة لكى ارد على رسالتك كانها معاملة ربوية ارباح المشاركات مقابل مميزات ...كنت اتمنى ان الفوائد تصل الى مئة % ولكن الفوائد مئتين بالمئة

عموما القضية المهدوية ليس لاحد وكالة ليتبنى ويحجر على طرح الناس ويستبد برايه اليوم اقوال وغدا افعال وكما قال الامير عليه السلام اعرف الحق تعرف اهله ولايعرف الحق بالرجال (( او المزايده بالاقوال )) واجاد الشاعر المسيحى بولس سلامه بملحمته العلوية
لا تقل شيعة هواة علي إن في كل منصف شيعيا
((وهنا عدم الاستبداد والطريق الى الله بعدد انفاس الخلائق فقس على ذلك ))
إنما الشمس للنواظر عيد كل طرف يرى الشعاع السنيا

ولا اعلم علاقتك مع الفاطمى ولايعرف من هو وكذلك انت انما القاب تسميتوا بها هل انتم اصحاب وهل انت هو وهل وهل ..الى غير ذلك
　
وكانت لك هجمة على احد المحققين والباحثين بالقضية المهدوية ولكن تداركت ذلك وكظمت غضبك عن هذا الطرح وان فلتت بعض الكلمات ولايقل الفاطمى عنك بذلك شىء فقط اسقط العباسيين على المشاركين بالحكومة العراقية واخرجهم من التشيع باسقاط جلى وواضح ...وهذا انما يدل على قرب خفق الرايات بالعراق...هل خفقها بين الضريحين المقدسين ام مكان اخر العلم عند ا لله ولم يعد هناك بالعراق اجلال وتعظيم للمراجع الكرام حفظهم الله واخذ مدعين الثقافة التنظير ومناطحة العلماء حتى ان كانت من مدعين الغيب واعتمدت الاحلام والتنجيم واصبح القران لاخذ اياته لكشف قوة بسط الحروف وروحيته وابعدت الناس عن معانيه وتعاليمه ...ولا ارى اى مستغيث بصاحب العصر والزمان عليه السلام الا مراجعنا الكرام

وكما قال احمد مطر (( لو قام احد مراجعنا يناد حى على الجهاد))
لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

لااقصدك طبعا ولكن هذا هو الحال