[عصف الرياح]

سيدى ان كنت لم تفهمنى هذا تقصير منى وكنت احاول ان افهم ما تريد من طرحك
اشرت عليك هل يحق لنا ان نوقت للعلامات ... منها انك مصر على موت عبدالله فى سنة زوجية وهذا ماذهبت اليه كما تكرر ((منطوق تسلسل الروايات )) لماذا لاتكون جل الاحداث فى سنوات وترية وقلت لك انك اهملت كثير من الروايات ببحثك لااعلم الاسباب ومنها
:
غيبة الطوسى :
((ومات خليفتكم الذي يجمع الأموال ، واستخلف بعده رجل صحيح ، فيخلع بعد سنين من بيعته ويأتي هلاك ملكهم من حيث بدا ))

فمنطق التسلسل بحسب تلك الرواية ..انه سنتين ولنقل قريب السنة بشان اختلافهم فنحن فى سنة وتريه...

وان عارضتها برواية ويذهب ملك السنين وياتى ملك الشهور والايام...متعارف بين برلمانات العالم ان الفترة الرئاسية هى اربعة سنوات...فهو لم يتمم السنتين او الثلاث ..فهنا لاتعارض مع ماورد عن المعصومين عليهم السلام بشان الروايتين ..ولاحظ قول الائمة عليهم السلام ذهاب ملك ((السنين)) ...والسنين لانستطيع ان نقول للسنه سنين ولا السنتين ...نقول للسنة الاولى سنة ونقول للسنتين حكم سنتين
انما اكثر فسوف نقع فى السنين وتبدأ كلمة سنين من الثلاث سنين واكثر .. نقول لاكثر من السنتين مثلا ثلاث سنين اربع سنين خمسة سنين عشرة سنين...والله اعلم


ما اردت قوله : ليس بشان انك ستذهب للتوقيت وهذا مما لاشك فيه للمتابع وانما استجد امر اخر وهو جزمك بالسنة الزوجية وتكرارك للسنوات الزوجية بكل حواراتك وكانك تحصر كل الاحداث فيها
..
وحصرت الظهور والخروج ...علما انه يوجد ظهور وخروج وقيام وتحرك ...والتحرك حين تحركه صلوات الله عليه بركوبه قبب النور وبيعته البيعه الثانية فى الكوفه وكما اشارت عليه النصوص اليهودية ملك بابل...واول من يبايعه 313 عشر وبعدها ينتظر اكمال العشرة الاف والعشرة الاف لايتجمعون كالذين يختفون من مضاجعهم انما يتوافدون شيئا فشيئا
اليوم معلوم والشهر كذلك واخفى عنا السنة ..فهى كذلك مخفية الا ان توقت تتضح لك الصورة
مع ملاحظة حتى من ذهب الى ان صدام لعنة الله عليه هو المنشود بقتله بيوم عرفة فملوك الحجاز تعدى ملكهم السنوات والسنين
وارجو ان تتقبله بصدر رحب لخلو الواحه من الكتاب ..نسالكم الدعاء