[الجزائرية]

هُناك علامات عامة وعلامات خاصة , العلامات العامة لايمكننا من خلالها ان نُشخص قرب زمان الظهور اما العلامات الخاصة والتي عُبر عنها (بالمحتوم) يمكننا حين وقوعها ان نُشخص قرب وقت ظهور الامام (عج)...

وهذا لايمنع من دراسة وتحليل العلامات العامة ..

[الباحث الاكاديمي]

اتقدم بالشكر الجزيل الى الاخ س البغدادي على مداخلته الطيبة.

[الباحث الاكاديمي]

الأخت الجزائرية :

اقتباس :

هُناك علامات عامة وعلامات خاصة , العلامات العامة لايمكننا من خلالها ان نُشخص قرب زمان الظهور اما العلامات الخاصة والتي عُبر عنها (بالمحتوم) يمكننا حين وقوعها ان نُشخص قرب وقت ظهور الامام (عج)...

العلامات العامة تقسم الى قسمين :

القسم الأول: العلامات التي تحدث بصورة متفرقة والتي رصدها أهل البيت عليهم السلام من خلال علمهم بما يكون الى يوم القيامة فأخبروا بها.
وهي أحداث تحدث بصورة طبيعية, مثلا: هدم حائط مسجد الكوفة, بثق الفرات حتى يصل أزقة الكوفة, حصار اقتصادي على العراق, زوال طاغوت من الاشرار في العراق بعد الحصار, قتل نفس زكية في ظهر الكوفة في سبعين, وكل حدث يحدث في المنطقة قبيل الظهور المقدس ويكون بارزا؛ نتوقع ان يكون قد ذكره اهل البيت عليهم السلام في مروياتهم.

القسم الثاني: العلامات التي تحدث متتابعة نظام كنظام الخرز, وهي علامات سياسية أمنية تحدث على المستوى الإقليمي والدولي, تبدأ بخلع العرب لحكامها وتملكها البلدان, مرورا بأحداث سوريا, وحدوث الرجفة ثم دخول الرايات الصفر, ثم خسف حرستا ثم مروق مارقة من ناحية الترك, ثم هرج الروم( الحرب العالمية الثالثة) ثم خروج السفياني.

ان حدوث العلامات العامة من القسم الأول يمكّننا من تشخيص قرب الظهور المقدس على نحو العموم.

وحدوث العلامات من القسم الثاني يمكّننا من تشخيص قرب الظهور بصورة أخص لارتباط تنجيز تلك العلامات بخروج السفياني وهو العلامة التي وقّت للظهور الشريف بمجرد حصولها ب 15 شهراً.

ارجوا من الأخت الجزائرية تقبل مداخلتي والنزول الى فهم مقالتي بدل التعليق من برجها العاجي الذي تتربع عليه, فرب حامل فقه الى فقيه. والسلام