أخي جنّة الحسين أنا أقطع أن مقصودكم الشريف هو زبدة قولنا أعلاه!!!!!!!
فزبدته هو أنّ : زينب والمعصومة والعباس وأضرابهم -إن وجد قرين لهم- صلوات الله عليهم ، فوق الخلق مرتبة ، ودون المعصوم رتبة، وعلى هذا الإجماع -ولو كان مركباً- والعلم الضروري ؛ فهذا هو مقصودكم الشريف في أكبر ظنّي ، بل لا أشكّ في ذلك .
بقي شيء : العصمة على قسمين !!!
القسم الأول : العصمة اللدنيّة: وهي المختصة -في الإسلام- بالأربعة عشر عليهم السلام ، وهذا معلوم ضرورة .
القسم الثانيّ : العصمة الإكتسابية : وهذه شاملة لكل مؤمن متق مخلص بكسر اللام .
ومرتبة زينب صلوات الله عليها وإن كانت فوق الثانية بجزم ويقين ، لكنها دون الأولى بجزم ويقين أيضاً ..؛ فما بين القسمين كما ما بين السماء والأرض ، لا يعلمه إلاّ الله وأهل البيت عليهم السلام ، فاحفظ هذا .
أحسنتم شيخنا الفاضل الجليل، فقد اختصرتم لي الطريق وأوضحتم السبل، وهذا هو عين ما كان مقصوداً من إطلاق (العصمة) على مقام السيّدة زينب (عليها السلام) التالية لأُمها الزهراء (صلوات الله عليها)، ولا أظنّ أحداً قائل بغير هذا..
ويبدو أنّ الخطأ في الطرح هو ما أثار هذا الإشكال، لذا أكرر الاعتذار، إذ كان المتصوَّر أنّ ذلك بديهي.
العرض المتطور
