[حيرني الدهر بحسين]

تسلم يمناك اخوي داحي البابوالشيء للاخر اذا انتبهت على القضية تلقى اصل الحديث القاه امير المؤنين عليه السلام في حرب الجملعندما تناظروا على قضية الحديثعندما عد تسعة من العشرةفقال الامير ومن العاشر قال طلحة انت فقال عليه السلام اذا كنت انا من اهل الجنة فباي حق تحاربني يعني الحديث منتقض من احد العشرةاولا علي ع ينقض اصل الحديث لانه غير منطقي ثانيا القضايا التي حصلت تنقض اصل الحديث ايضاثالثا الحديث ينقض حديث اخر وهو خذوا دينكم من عائشة لانه اذا كانت اللي ناخذ دينا منها تحارب اهل الجنة فعلى اي اساس يبقى علينا حجة ان نستمع ونطيع لهذا الحديثشيء اخر اخي انه الحديث ونقضه انه طلحة على اي اساس يخرج على امام زمانه ع ويطالب بدم من هو قاتله يعني هناك تعاكسيعني طلحة من اصل غير راضي باخذ الولاية والحكم لعلي ع فقال انه وعائشة يطالبون بدم عثمانيعني حجة انه الحرب كانت لطلب الدم ساقطه عقلا لانه لا يمكن لقاتل ان يطالب بدم ضحيتهوهذا يدل على شيء اخرعائشة لما جرت الحرب ضد امير المؤمنين كانت هي المسببة للحرب بقولها اقتلوا نعثلا وفي نفس الوقت تاتي وتحارب علي لتطلب بدم من حثت على قتلهيعني مرة اخرى يكون تناقضفقط حجج لاسقاط امة الاسلام واسقاط حق علي ع ولا استغرب مذ رايت وبالسند المعتبر انها سمت عبدها باسم قاتل علي الشيء الاخراذا كان مبشر بالجنة يحارب مبشر بالجنة يعني صفة العدل عند رب العالمين بالنسبة لهم منتقضه يعني اذا اتى قاضي وحكم بإخلاء سبيل قاتل يعني هذا القاضي جاني وغير عادل وهذا ما ليس موجود في صفات رب العالمينشكرا اخوي عذرا على الاطالة