العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

موضوع مغلق
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

سعد عبد الله
عضو جديد
رقم العضوية : 33016
الإنتساب : Mar 2009
المشاركات : 72
بمعدل : 0.01 يوميا

سعد عبد الله غير متصل

 عرض البوم صور سعد عبد الله

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : سعد عبد الله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-04-2009 الساعة : 01:57 AM


ولي : عندنا بمعنى المحبه و المودهوالنصره



ولي : عندكم بمعنى المتبع ..لا نتبع غيره.. طاعة لأمره واجتناب لنهيه ( بمعنى الحاكم ) ..





اقتباس :
فعندما يقول رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه






الوَلاء بالفتح وهو ضد العداوة


والاسم منه مولى ولي



والوِلاية بالكسر


والاسم منها والي ومتولي



الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك في حياته ولم يقل : فعليّ بعد موتي مولاه.



ولقال لهم إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا



إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

إن كان يعني بذلك الإمرة والسلطان والقيام علىالناس بعده لأفصح لهم بذلك



كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت.



ولقال لهم إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا.



فإن أنصح الناس كان للمسلمين رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم



ولو أفترضنا صحة ( اللهم وال من والاه وعاد من عاده )



يتضح جلى هنا انها فى المحبه





اللهم وال من والاه



احب من احبه


فهل يكون المعنى عندك


اللهم من جعل على ولى اجعله ولى



اللهم وال من والاه




وهنا يتضح الامر اكثر



وعاد من عاداه
العداوه عكس المناصره






فـ الفهم الصحيح والصواب
هو أن " مولاه " بمعنىالموالاة وهي المودة والمحبة والمؤازرة


وهذا هو المعنى الذي جاءت به لغة العرب






فهل كان على والى فى عهد الرسول

هل كان ولى عهد الرسول





الم يامر الرسول عليه الصلاة والسلام ابو بكر ان يصلى بالناس


اين ولى عهده علي رضي الله عنه


الم يرسل الرسول عليه الصلاة والسلام على الى الصديق فى الحج فساله الصديق اميرا ام مامور فقال بل مامور





(من كنت مولاه فعلي مولاه )


او ان علي شريك الرسول صلى الله عليه واله وسلم في الولاية والحكم والامرة على المؤمنين !!


وهذا باطل




لانه لو كان صحيح لكان الامام علي شريك النبي صلى الله عليه في النبوة كما اقترن هارون بالنبوة لاخيه موسى عليهم السلام !

وذلك لان النبي صلىالله عليه وعلى اله قرن ولاية علي عليه السلام ورضوان الله بولايته .



إذا فلا تكون الموالاة الا موالاة محبة ونصرة وليست ولاية حكم واتباع.





فما اتاكم الرسول به فخذوه وليس ما اتاكم الرسول والامام علي فخذوه !





قال تعالى

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ)





@@تنبيه@@



ومن المعروف أن الولاية عندكم أصل من أصول الدين


وأصول الدين لا يصح فيها إلا التصريح


وحيث لا تصريح


فلا يصلح هذا الحديث كدليل صريح واضح على النص على علي بالإمامة والخلافة


والحديث عندنا أن عليا رضي الله عنه
تجب له المحبة والمودة




وهذا ما يفعله كل أهل السنة حيث يترضون عن الإمام علي


ويجعلونه خليفة للمسلمين الرابع الراشد رضي الله عنه وأرضاه



وقد قلت ان لفظ ولى ياتى بمعانى اخرى مثل الموده ونصره



قال تعالى

(قُلْ لَاأَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)



قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّة ِوَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَاأَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ)






@@@أذكر @@@

لاتوجد آية محكمه في القران جاءت بنص صريح يدل على ان الله تعالى نص على علي بالخلاف هوالامامة بعد الرسول


فكيف يمكن ان تكون الامامه من اهم اصول الدين ومندونها تبطل الصلاة والزكاة وغيرها . .








والله تعالى قد بين اصول الدين واركان الايمان بايات واضحه لاتقبل الشك . .


فهل يستصعب على الله تعالى ان يذكر اسم الامام علي


وينص على امامته بايه صريحه . .






وهذا ليس بعيدا عنه تعالى فقد ذكر اسم الصحابي الجليل زيد في قضيه اقل شانا بكثير من الامامه .



لا حظي ...


فالله امرنا ان نؤمن بالله وملا ئكته وكتبه ورسله فاين الولى


فـ يوم القيامه سنقول يارب قلت امنوا بالله وملائكتك وكتبك ورسلك واليوم الاخر فامنا بذلك



اما انت ماذا ستقولِ ان فلان قال ان هذه الايه نزلت فى علي فصدقته



والله تعهد بحفظ القران لا اسباب نزوله



قال تعالى
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْرَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُواسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ




يتبع :rolleyes:


من مواضيع : سعد عبد الله 0 لعقلاء الشيعة فقط ( عائشة وحفصة رضي الله عنهما )
0 Thats Me... ممكن أنا وياك .. ( حوار هادئ لشخصين )
0 الاثنا عـشــرية .. تعالي هنا وفقك الله لما يحب ويرضاه .. ( خاص بينى وبينها )
0 ممكن سؤال ... وأريد الإجابه من واحد شيعي ..

سعد عبد الله
عضو جديد
رقم العضوية : 33016
الإنتساب : Mar 2009
المشاركات : 72
بمعدل : 0.01 يوميا

سعد عبد الله غير متصل

 عرض البوم صور سعد عبد الله

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : سعد عبد الله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-04-2009 الساعة : 02:09 AM


ولزيادة التوضيح في الآيه ..



قال تعالى

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 ) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْأَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ( 52 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ( 53 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( 54 ) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ( 56 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 57 ) " المائدة







أولا : اسالك ما جمع لفظ ولى اليس اولياء



ان كان كذلك


قال تعالى
(إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِين أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ)
قال تعالى
(إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ)
قال تعالى
(إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)



فهل يستقيم معنى اولياء هنا اي حكام متبع





ثانيا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (



والقران يفسر بعضه بعض


هنا الله ذكر ان اليهود والنصارى اولياء بعض


وهنا ديانتان مختلفتان




اتباع موسى واتباع عيسى عليهم السلام


وهنا ذكر الله انهم اولياء بعض





فهل هذه الولايه التى بينهم هيه ولاية حكم واتباع


ان كانت كذلك




فهل سيترك اتباع موسى حكم موسى يحكمهم اتباع عيسى او العكس




ام انها هي ولا ية عون ونصره اي يكونون متعاونين مع بعض على غيرهم بمعنى ناصرين بعض





لونظرة جيدا فى الايه الله سبحانه فيها لا يبين لنا اتباعه بل يبين لنا انه هواسبحانه من ينصرنا


ولذلك قال سبحانه
( إِنَّمَاوَلِيُّكُمُ)



وهنا ياكد الله على تلك النصره بقوله سبحانه



)وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ)


فالله سبحانه يعطينا بديل عن طلب النصره والعزه من الكفار



ولذلك ستجد فى سياق الايات




يذكر الله... العزة ..وذله.. والخسران... والفتح ...والغلبه.. لخ





قال تعالى

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا



فلو كانت ولاية حكما وتباع وطاعة اومر لله
لزم ان تكون لرسوله ايضا
ولزم ان تكون للمؤمنين ايضا



لماذا



لان الولايه هي ولايه واحده لهم جميعا



@@وهنا اشكال@@





ان كانت كما تدعون



فهنالك ولاية الله


وهنالك ولاية لرسوله


وهنالك ولاية المؤمنين


فهل هنالك ولايتان تتبع ولاية الرسول وولاية المؤمنين وكلاهما بعنى الحاكم المتبع



لانه مايكون للرسول من هذه الولايه فهي ايضا للمؤمنين



لماذا



قال تعالى
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا
فكيف يكون هنالك حاكمان يتبعان فى وقت واحد





وايضا حتى لا تظن ان المؤمنون هنا هوا واحد وهوا علي


قال تعالى



يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَىالْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ



"يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا" أَيْ مِنْ غَزْوَة بَنِي الْمُصْطَلِق




"إلَى الْمَدِينَة لَيُخْرِجَن الْأَعَزّ " عَنَوْا بِهِ أَنْفُسهمْ


"مِنْهَا الْأَذَلّ " عَنَوْا بِهِ الْمُؤْمِنِينَ


"وَلِلَّهِ الْعِزَّة " الْغَلَبَة وَلِرَسُولِهِ وَالِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ"


فهنا العزة لله ورسوله وللمؤمنين



فهل هنا يقصد بالمؤمنين ايضا علي رضي الله



(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) التوبة71



يا ترى اين ولاية على رضى الله عنه فى هذه الايات!!!!!








فهنالك ايات ذكرة مع الرسول المؤمنين فهل هذه الايه نزلت فى علي رضي الله عنه


قال تعالى
(وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)



قال تعالى
(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)












ولهذا القول ايضا شهود من كتبكم فى اتباع سبيل المؤمنينو المهاجرين ولانصار رضي الله عنهم



قال علي عليه السلام
(إنهبايعني القوم الذين بايعواأبا بكر وعمروعثمان على ما بايعوهم عليه،فلم يكن للشاهد أن يختار ولاللغائب أن يرد،وإنما الشورىللمهاجرينوالأنصار،فإناجتمعوا على رجل وسموه إمامـاًكان ذلك لله رضا،فإن خرج عنأمرهمخارج بطعن أوبدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه علىاتِّباع سبيل المؤمنين،وولاه الله ما تولى)
( ) نهج البلاغة: (ص:366)، البحار: (33/76).












مثال

لو ان شخص تهجم عليك ليضربك واخذ بالفعل فى ضربك وكان هنالك شخص يحبك ويناصرك بمعنى موالى لك اردة انت ان لا يشترك فى هذا النزاع ولكنه تدخل رغم امرك له بعدم التدخل فهل يعتبر غير موالى لك وقد نصرك فى ذلك

ولو سال اشخاص الذى كان يتصارع معك مثلا لماذا لم تبرحه ضربا لقال له موالين ساعدوه على الخلاص



هذا مثال بسيط

ولكن لناخذ مثال على سبيل الدول


مثال
ايران مواليه لسوريه وتهدد اسرائيل ان ضربتسوريه سوف ترد ولن تقف مكتوفة الايدى
هل يلزم من نجاتى رايس دولة ايران ان يكونتحت اوامر بشار الاسد رايس سوريه



هل رايس دولة سوريه تكونله اوامر على دولة ايران بسبب ان ايران مواليه لسوريه








اقتباس :
الرسووووول وضحالاشتباه اللذي اتى في الايه ؟




قال تعالى

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُمُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِيقُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّااللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ





@@ لفته @@


والمحكم هوا الذى لا يحتاج الى قيرنه اخرى توضحه


فهوا واضحبنفسه قائم بنفسه

فالله اثبت ان محمد رسوله
قال تعالى
محمد رسول الله
فهل قال ان على ولى الله




واين هي فى كتاب الله




عذرا على الإطاله ..


لكن المسئله تريد توضيحا شاملا ..



وأيضا ..أعذروني .. فلا استطيع العودة إلا يوم الثلاثاء ..


فعذرونى سأنقطع ليومين ..


فرصه لقراءة ردي جيدا ..

ملحوظه / أسأل الله العظيم أن يوفقك ويسعد كل من دعى لي بخير ..

وأسأل الله العظيم أن يهدينى و يهديك ( الاثنا عشريه) لما يحب الله ويرضي


من مواضيع : سعد عبد الله 0 لعقلاء الشيعة فقط ( عائشة وحفصة رضي الله عنهما )
0 Thats Me... ممكن أنا وياك .. ( حوار هادئ لشخصين )
0 الاثنا عـشــرية .. تعالي هنا وفقك الله لما يحب ويرضاه .. ( خاص بينى وبينها )
0 ممكن سؤال ... وأريد الإجابه من واحد شيعي ..
التعديل الأخير تم بواسطة سعد عبد الله ; 05-04-2009 الساعة 02:13 AM.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:26 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية