[موسوي البحراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد لاحظت ما ذكرته أختي العزيزة / الحوزوية الصغيرة من أستفهام حول أدخال (التعريف بالمثال ) في قسم ( التعريف بالرسم الناقص ) لا في قسم ( التعريف بالرسم التام ) كما فهمت ذلك أشتباها من عبارة الشيخ المظفر أو من غيره في الكتب المنطقية .

وكيف كان فان الجواب على ذلك سهل من جنابكم ( موسوي البحراني ) وهو يتوقف على بيان أمور وهي :-

اولا : قد عرف المناطقة الرسم الناقص هو ما كان مشتملا على االحنس البعيد والعرض الخاصة أو العرض الخاصة وحدها .
أما مثال الأول فلك ان تقولي : ( الأنسان هو جسم نامي ضاحك ) فلاحظي أختي العزيزة كيف أشتمل هذا المثال على الجنس البعيد وهو ( الحسم النامي ) وعلى العرض الخاصة وهو ( ضاحك ) .
وأما مثال الثاني فلك آيضا ان تقولي : ( الأنسان هو ضاحك ) فلاحظي آيضا كيف أشتمل على العرض الخاصة بوحدها وهو ( ضاحك ) ويسمى مثل ذلك بالرسم الناقص .

وثانيا : أما التعريف بالمثال كما في قولك ( الأنسان هو مثل محمد ) فهو بمثابة العرض الخاص الخارج عن موضوعه وهو ( الأنسان ) وليس من ذاتياته التي يتقوم بها ومن هنا أدخل التعريف بالمثال في قسم التعريف ( بالرسم الناقص ) وذلك لما ذكرناه من السبب فلا نعيد .

نعم ترد بعض الأشكالات على ادخال التعريف ( بالمثال ) في قسم التعريف ( بالرسم الناقص ) وذلك باعتبار ان التعريف ( بالمثال ) وان كان بمثابة العرض الخارج عن موضوعه الا أنه عرض عام وحيث انه يشترظ في الرسم الناقص العرض الخاص المساوي لموضوعه دون العرض العام فلا يمكن ادخاله في الرسم الناقص .
الا أنه يمكن الجواب على هذا الأشكال كما سياتي ذلك في مشاركة لاحقة ان شاء الله تعالى .

تقبلي تحياتي
أخوكم جنابكم ( موسوي البحراني )