[الباحث الطائي]

السلام عليكم .
نعلم جيدا مما ورد في الروايات حول خروج السفياني انه يخرج في نفس سنة الظهور ( الصيحة في شهر رمضان )
وسيكون خروجه في شهر رجب من سنة الظهور
فعن ابي عبد الله ع ، قال : السفياني من المحتوم وخروجه في رجب . فأذا ملك الكور الخمس ملك تسعة اشهر ولم يزد عليها يوما .
وعن الباقر ع " قال : السفياني والقائم في سنة واحدة .

ثم إنٌ الروايات تبين في خروجه خاصية وميزة أُطلق عليها ال البيت نظام الخرز . تربط خروجه مع بقية احداث وعلامات بشكل متسلسل ومتتابع . كما في الرواية
عن ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام ، قال : خروج السفياني واليماني والخرساني فس سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد .

وكذالك ورد في الروايات انه سوف تكون هناك ثلاث ندائات من السماء وقت خروج السفياني في رجب وهذه كلها قبل الصيحة الجرائيلية الموعودة في ال 23 ليلة الظهور واعلانه الرسمي للعالم .
والرواية هي عن الامام الرضا ع . وهذه الندائات هي : اولها - ألا لعنة الله على الظالمين . والثانية - أزفة الازفة يا معشر المؤمنين . والثالثة - يُرى بدنا بارزا مع قرن الشمس ينادي ألا ان الله قد بعث فلان بن فلان على هلاك الظالمين . فعند ذالك يأتي المؤمنين الفرج ويشفي صدورهم ويذهب غيض قلوبهم .

اذن لما نتأمل هذه الاحداث في الروايات وما فيها من خصوصيات نجد ان هناك شيئ غير اعتيادي بل وحدث مهم وكبير جدا في منطقة الظهور خاصة والعالم عامتا . فهذا الخروج للثلاثة وفي توقيت واحد لا يأتي بالصدفة . بل هو نتيجة ورد فعل لحدث مهم وكبير في علمنطقة والعالم وقتذاك . ويترتب عليه هذا التحرك ورد الفعل عليه والترتيب ... وكذالك هذه الايات السماوية والندائات لا تصدر إلا لحدث مهم وكبير .
فلما نجمع بين نظام الخرز واحداثه المتسلسلة والمتتابعة وبين الندائات الثلاثة من السماء التي ترافق هذه الاحداث ولما ننضر في مضمون ومعاني هذه الندائات . وكذالك نضيف اليها ما يحصل في العالم وقت خروج علسفياني من هرج الروم والجزع الاكبر والموت الاحمر . وكذالك ما ورد من احداث كونية تكون قريبة من هذا الوقت سواء قبله في جمادي الاخرة او خلاله او بعده في أيات الكسوف والخسوف الغير الاعتيادية في رمضان ولعل حتى آية طلوع الشمس من مغربها .
كل هذه الاحداث تلفت الانتباه الى ان وقت خروج السفياني الملعون هو حدث غير اعتيادي في نوعه وتوقيته وخطورته . ولكن على من وممن وكيف ؟
لعل ما كتبنا في شرح نظام الخرز سابقا يفيد اعدة ذكره هنا *

نظام الخرز قاعدة منطقية بسيطة المثل ودقيقة التعليل . تكون فيه كل خرزة / حدث مرتبطة بالاحداث الاخرى برابط مشترك هو اساسي في جعلها تأخذ صفة هذا النظام. وهو الخيط الذي يربط كل الاحداثفالاحداث فيه تكون كل واحدة نتيجة لما قبلها وسبب لما بعدها . وتكون متسلسلة في الوقوع بشكل متتابع منتضم .في روايات ال البيت التي وصفت الرايات الثلاثة بأنها احداث تكون كنظام الخرز . وتكون جميعها متحركة اذا تحركة في عام وشهر ويوم واحد ، وهذا مفهوم طبعا وفق التفسير المنطقي للقاعدة .بقي لنا ان نعرف الخيط المشترك الاساسي والذي يربط جميع خرزات / احداث هذا النظام . وفي رواية ال البيت ع . هو العامل المشترك الذي يربط جميع الرايات في نظام الخرز الذي تجري حركة الرايات على اساس قاعدتهولفهم هذا الخيط الذي يربط كل الرايات لا بد من فهم كل راية ماذا تعني ومقارنة ما تشترك به مع بقية الرايات لاستخراج الخيط الذي يربطها في هذه*القاعدة .*** اولا راية السفياني يمكن القول فيها انها تمثل الخط الديني والاعتقادي المنحرف والمعادي لال البيت وشيعتهم . تحاول القضاء على شيعة ال البيت وتحارب معتقدهم وتتحرك دينيا وسياسيا وعسكريا ضدهم في كل زمان ومكان*** اليماني ، كما وصف لنا انه راية هدى وانه اهدى الرايات . ويدعوا لصاحب الامر الامام الحجة ع . فهو اذن تحرك ديني سياسي عسكري يمثل خط ال البيت**** الخرساني وجيشه وقائد جيشه . تحرك عسكري ديني مناصر وموالي لال البيت ومعادي للضلم الذي وقع عليه .اذن من التحليل العام لهذه الرايات نجد ان الجانب العقائدي هو الرابط المشترك الاساسي الذي يربط بين هذه الرايات والتي تسمى الخرزات او الاحداث في نظام الخرز الذي وصفه ال البيت . اي ان الخيط الذي يربط الرايات ويعطيها صفة نظام الخرز هو الجانب العقائدي للرايات والصراع الذي يدور حول محوره وعلى اساسه .* ومما يؤيد هذا الارتباط العقائدي . ان حتى الصيحة الجبرائيلية التي تكشف الظهور المبارك للامام ع . صيغتها ورد بما معناه اجمالا ان الحق في علي وال البيت . او ان امامكم محمد ابن الحسن او ما قارب ذالك في الروايات المعروفة التي تناولت صيغة الصيحة . وعين هذه العلامة يدلل على جهة الحق اولا وعلى مسؤلية الناس اتجاهه . وان صيغتها مع ما يربط معها من احداث الرايات الثلاثة التي تدور حولها احداث الضهور . توحي بان حدث ما لاهل هذا الدين وللعالم عموما هو مشترك بينهمفلاهل الدين الاسلامي الحدث هو تطرف اهل الباطل في أخر الزمان ومحاولتهم القضاء على اهل الحق واتباعه وبعبارة اخرى محاولة العقيدة المنحرفة على القضاء على العقيدة الحق*والناس موزعين بين هذين الطرفين . فيكون النداء / الصيحة لتحديد جهة الحق واعلان الحرب على جهة الباطل للقضاء عليه نهائياوبالتالي تترتب على الناس هنا مسؤلية اتخاذ القرار بأي صف سوف يكونون . ليحيى من يحيى على بينة ويموت من يموت على بينة .*وبالنسبة للعالم عامة يكون النداء ليبين جهة الدين الحق الذي ختم الله به جميع الاديان مقابل جهة الكفر والاستكبار على الله ورسلهوبالتالي فأن نظام الخرز . سوف يربط جميع احداث الظهور المهمة على المستوى الاول للظهور وعلى المستوى الثاني الاوسع والاشمل لجميع العالم والناس*


اذن - يتضح من بحثنا وفهمنا ان العالم في ذالك الوقت سوف يتطرف وينقسم الى قسمين . جهة تمثل اهل الحق ومن بقى عليها وهم الاقل . والقسم الثاني اهل الباطل ومهما كان جنسه او مكانه او عقيدته . وسيتعرض اهل الحق القلة الى شدة وامتحان وابتلاء كبيرين والى اقصى الحدود في ذالك التوقيت الذي اشارة اليه الروايات وقت خروج السفياني . حتى يكاد يضن ان اهل الباطل سوف يقضوا على اهل الحق . فتتدخل السماء لنصرة المؤمنين وتثبيتهم حتى يأتي يوم الظهور المقدس الموعود في ال 23 من شهر رمضان ليزرع الامل والثبات في قلوب اهل الحق ويخبت الظالمين وتذل اعناقهم . وتبداء بعد ذالك ماحمة الخروج في محرم السنة الوتر وانتصارات الامام ع . وشكرا

[ابو مرتضى البراك]

احسنتم مولانا الطائي ووفقكم الله لي سؤال لو سمحتم بالنسبه لرواية الامام الرضا عليه السلام يقصد ظهوره بداية احتلاله للكور الخمسه ام ظهوره كقائد عسكري موالي للغرب اعلاميا مع الشكر

[الباحث الطائي]

وعليكم السلام ، الاخ الكريم ، الذي فهمه الباحثون بخصوص رواية الامام الرضا حول الندائات الثلاث فهي ستكون وكما في الرواية في شهر رجب ، وهنا يقصد منها شهر رجب الذي يخرج فيه الملعون السفياني وما يترافق من احداث ، وطبعا هذا من المنطقي يعني من اول خروجه الى المرحلة الاولى التي اخبرنا بها عنه لاكمال سيطرته على الكور الخمس في الاشهر السته الاولى ، ولا ادري ماذا قصدتم بالضبط بظهور السفياني كقائد عسكري موالي للغرب واي مرحلة في بالكم من عمر حركته هنا تقصد ، حيث ان ما ورد بخصوص السفياني ان كل عمره السياسي العسكري من اول خروجه في رجب سنة الظهور ( الزوجية ) والى اخره امره وقتله هي ٦ اشهر يقضيها في سيطرته على الكور الخمس ( الشام ) ، وهي رجب ، شعبان ، رمضان ، شوال ، ذي القعدة ، ذي الحجة ، هذه ال ٦ اشهر الاولى والسنة زوجية هجرية ، ثم ياتي شهر محرم الحرام اول شهر هجري وتر / فردي حيث يتوقع ان يخرج فيه الامام من مكة وحيث وحسب الروايات تكون المرحلة الاولى له قد انتهت وحرر الكور الخمسة واصبحت تحت سيطرته ، تبداء المرحلة الثانية له حسب الروايات والتي طولها ٩ اشهر ( حمل امرأة ) وبالتزامن مع خروج الامام تقريبا وكما ترى ، ولعل هذه المرحلة هي مرحلة السباق كفرسي الرهان بين السفياني من جهة واليماني واخرساني من جهة ثانية ، ولا ننسى ما لتاثير خروج الامام الحجة ع من تأثير على سياسة وتحرك السفياني بعد علمه به ، وهو لا شك ممن يقراء التاريخ ويعرف الخطوط العريضة التي يفكر بها الشيعة ، وها نحن ما شاء الله لم نبقي صغيرة ولا كبيرة في التحليل حول تفاصيل السفياني الا وذكرناها وسيعلم بها هو ومن ورائه من الاستكبار العالمي والاقليمي التكفيري ، وشكرا