[ابو الكرار الحسيني]

كان في حينها النبي صلى الله علية واله على قيد الحياة ويجوز التشفع به كما ذهب الصحابة الى العباس سلام الله عليهم ليتشفع لهم

ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني

[أبن المعلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الكرار الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

كان في حينها النبي صلى الله علية واله على قيد الحياة ويجوز التشفع به كما ذهب الصحابة الى العباس سلام الله عليهم ليتشفع لهم ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني

نعم نعم علمت هذا جيداً لكن أقرأ الموضوع
ففي الأستدلال الثاني تجد الجواب
:rolleyes::rolleyes:
ولم ترد على أقوال علماءك يا زميل
ولم ترد على الأسئله المطروحه أعلاه
ولم ترد ولم ترد

اقتباس :

ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني

عجيب أمرك مايفرق ان قلت يا محمد على قيد الحياه وقلت يا محمد بعد الممات
فأليس الله قريب في كلا الحالتين

أم الله يصبح قريب اذا مات النبي صلى الله عليه واله ....؟
:eek::eek:
هيا هلم وأجب على قد الأمر المطروح أعلاه
;)

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الكرار الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

كان في حينها النبي صلى الله علية واله على قيد الحياة ويجوز التشفع به كما ذهب الصحابة الى العباس سلام الله عليهم ليتشفع لهم ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني

يا جاهل ، ليس هذا تشفّعاً بالنبي فقط ، بل هو طلب العون منه أوّلاً ، والنبيّ علّمه التوسّل به ثانياً ..

وشيخ اسلامكم ضلل الأمّة لأنّها تتوسل بالنبي ، والنبي هنا هو من أمره به ، فهل النبي مخطىء ؟!!.

هل الصحابي مخطىء ؟!!!. أجب عن هذا ولا تتحذلق ..

على ان ابن تيمية خالف كلّ الامّة التي قبله ، لماذا ؟!!. عن هذا أجب !!!.

والاخ الفاضل صاحب المشاركة يسألك ، هل أشرك هذا الذي طلب عونا من النبي ؟!!!.

ولم لم يطلبه من الله مباشرة ؟!!!.

أمّا جواب التوسل والاستغاثة بالنبي بعد موته وجواز ذلك ، ففيه اجماع الأمّة قبل ابن تيمية ، نقله عالمان كبيران هما السبكي والهيتمي ..

وهناك أدلة أخرى ، ارجع اليها في مشاركتنا : مفاهيم شرعيّة : معنى الاستغاثة ..

بوركتم استاذنا الفاضل سليل الرسالة ، بحثكم دقيق وجيّد للغاية ، وقد استفدت منه كثيرا !!! أحسنتم ..

[خادم الأميرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الكرار الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

كان في حينها النبي صلى الله علية واله على قيد الحياة ويجوز التشفع به كما ذهب الصحابة الى العباس سلام الله عليهم ليتشفع لهم ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني

ان الله قريب في كل الاحوال
لكن عند قولك الدعاء والتوسل بالنبي الى الله اثناء حياته يجوز اليس كذلك فبهذا انت تحكم على نفسك بالشرك حسب اقوال شيوخك لانك تجعل واسطه بينك وبين الله اليس هذا شرك